tag:blogger.com,1999:blog-53476209001026618242024-03-12T22:08:33.906-07:00مدونة أبو أحمد الحسناتمدونتي الشخصية ... أكتب فيها ما تجود به قريحتيأبو أحمد الحسناتhttp://www.blogger.com/profile/05623437495831247282noreply@blogger.comBlogger41125tag:blogger.com,1999:blog-5347620900102661824.post-77086938334462883532010-10-02T11:49:00.000-07:002010-10-02T11:52:36.360-07:00وهم المفاوضات الفاشلة وكلمة الشعب النهائية<div align="justify"><span style="font-size:130%;">وهم المفاوضات الفاشلة وكلمة الشعب النهائية<br /><br /><br />ما زال فريق أوسلو يعيش ويتنفس وهم المفاوضات، وكأن ذلك الوهم هو أكسير الحياة لهم، لدرجة أن البعيد والقريب ... وبل وحتى العدو تعجبوا من هذا الإصرار المستميت على هذه المفاوضات التي أثبتت فشلها مرارا وتكرارا وعدم جدواها في تحقيق أي إنجاز للشعب على مدار سنين طوال عجاف عجاف.<br /><br />هذا الفريق يبدو أن وظيفته في الحياة توقفت على هذا الأمر .. وكأنه لو توقفوا عن تنفس المفاوضات فإن سوف يموتون بشكل حقيقي ليس فقط بشكل معنوي، ولعل الداعي لهذا الظن هو حجم التعنت الصهيوني وحجم الخداع الأمريكي وحجم الإنبطاح لهذا الفريق.<br /><br />وإذا ما درسنا هذا الأمر من منظور المصالح السياسية نجد أن فريق التفاوض يحقق مصالح ذاتية هامة بسبب ممارسة لوظيفة التفاوض من أجل التفاوض، منها المرور بسلاسة من على الحواجز العسكرية المنتشرة في كل أرجاء الضفة الغربية المحتلة، بالإضافة للمصالح التجارية التي يمارسونها بشكل مباشر كتجارة الشنطة كما فعل روحي فتوح أو غير مباشر كالتوكيلات التجارية والشركات المحظية كما يفعل عباس لأبنائه.<br /><br />ولكن تبقى أهم فائدة يجنيها هذا الفريق من هذه الممارسة التفاوضية هو ممارستهم الكاذبة للحديث بلسان الشعب الفلسطيني، هذا الأمر الذي لم يحصلوا عليه من قبل الشعب ولكن من قبل سلطة الاحتلال وقوى الظلم الدولية من أمريكا إلى الاتحاد الأوروبي إلى الأمم المتحدة.<br /><br />برغم تغييب الشعب عن المشاركة في تقرير مصيره بواسطة تلك الجماعة مغتصبة السلطة في رام الله والمحمية صهيونيا والمدعومة أمريكيا والمستور عورتها عربيا، تبقى الحقيقة المؤكدة تاريخيا أن الشعوب تنتصر في النهاية وإن الثورة الشعبية هي المعبر الحقيقي عن إرادة الشعب حين يدهس هذا الشعب قاهريه ومذليه بأقدامه.</div></span>أبو أحمد الحسناتhttp://www.blogger.com/profile/05623437495831247282noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5347620900102661824.post-50759624281203665442009-06-30T02:21:00.000-07:002009-06-30T02:23:30.661-07:00الوديعة الفجيعة<div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;"><br /></span> </div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;">مما لا شك فيه إن قضية شاليط أخذت من الجهد والوقت الكثير، ولعل ما يصبر الناس وفصائل المقاومة الآسرة للجندي الأسير هو الهدف المراد تحقيقه من خلال تنفيذ صفقة تبادل مشرفة تجرح الأسرى من ظلمات السجن.لقد سارت عملية التفاوض في طريق طويل وشاق، لم تتورع خلاله دولة الكيان كم تنفيذ عمليات كبيرة ضد الشعب الفلسطيني من إغتيالات وحصار خانق وانتهت بحرب مجنونة، كل هذا والجندي بين أيدي المقاومة، وقد كنت أشعر بأن إسرائيل بعمليات هذه تتمنى أن يتم تصفيه ذلك الجندي لتنتهي من هذا الصداع.</span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;"></span> </div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;">لقد مرت ثلاث سنوات على أسر ذلك الجندي ولم يتم التوصل لمعرفة مكانة برغم إستخدام كافة الوسائل الممكنة وحتى المجنونة والغبية لتثبت صلابة وصمود المقاومة وقدرتها الأمنية العالية في عملية أصعب من عملية الأسر نفسها وهي عملية الحفاظ على الأسير. مرت هذه السنوات وكان خلالها مفاوضات عسيرة أثبتت إسرائيل من خلالها قدرتها الكبيرة على المراوغة والمماطلة والتسويف غير آبهة بعنصر الزمن.</span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;"></span> </div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;">والآن وفي الذكرى الثالثة لعملية الأسر، تصعد بعض المعلومات على السطح، قد تكون بالونات اختبار أو تمهيد لإعلان الصفقة، ولقد كان من تلك التسريبات أن يتم تسليم جلعاد شاليط لمصر كوديعة إلى أن تنتهي عملية التفاوض، وهنا تكمن الفجيعة.فلنا أن نتخيل كم من الوقت سوف يستهلك الصهاينة في عملية التفاوض من وقت بينما شاليط في أيدي أمينة محافظ على حياته (هذا على اعتبار أن مصر ستحفظ الوديعة ولن تسلمه لإسرائيل قبل إنجاز إتفاق التبادل) مقارنة بالوقت الذي استهلكته في التفاوض بينما كانت شاليط في قبضة المقاومة وحياته مهددة بالخطر.</span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;"></span> </div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;">لن نقول إن مصر ستغدر بالمقاومة وتسلمه لإسرائيل وتفشل صفقة التبادل، ولكن من المؤكد إن شاليط سيقضى فترة التفاوض هذه في راحة وبحبوحة ستعتبر إجازة نقاهة لشاليط على حساب الشعب المصري إن فكرة تسليم شاليط كوديعة في أيدي المصريين، سيكون ضربة قاسية للمقاومة ولمشروع صفقة التبادل المنتظرة والتي تحمل من أجلها شعبنا الفلسطيني بشكل عام والأسرى وأسرهم بشكل خاص الويلات. </span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;"></span> </div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;">إن ما عرف عن الصهاينة من تسويف ومماطلة وقدرة عالية على تضييع وقت المفاوضات يجعلنا لا نتفاءل كثيرة في نجاح التفاوض على صفقة تبادل الأسرى بينما شاليط موجود في مصر معزز مكرم كوديعة، حيث لا يكون الصهاينة حينها واقعين تحت ضغط شعبي خوفا على حياة شاليط. </span></div>أبو أحمد الحسناتhttp://www.blogger.com/profile/05623437495831247282noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-5347620900102661824.post-34470306300899609372009-05-22T23:05:00.000-07:002009-05-22T23:27:44.136-07:00أتوقراطية حركة فتح<a href="http://www.alsbah.net/mynews/images/upload/fateeh.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 390px; CURSOR: hand; HEIGHT: 310px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://www.alsbah.net/mynews/images/upload/fateeh.jpg" border="0" /></a><br /><br /><a href="http://www.alsbah.net/mynews/images/upload/fateeh.jpg"></a><div><br /><br /></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;">الأتوقراطية من وجهة النظر الإدارية تعبر عن شخصية القائد الذي يقود العمل بشكل فردي وهناك عدة أسباب لإستخدام الأسلوب الفردي في الإدارة لكن المهم في هذا الإطار أن القائد الذي يتبنى الأسلوب الأتوقراطي سيصل لنقطة معينة يشعر بها بالتعب والإجهاد والإرهاق فيتوقف بالتدريج أو بشكل مفاجئ ... </span><span style="font-size:180%;">فإذا لم يكن هناك من هو مؤهل لتولي القيادة والإمساك بدفة العمل فإن العمل سينهار، وكما هو معروف فإن أصحاب الأسلوب الأتوقراطي لا يدعون المجال لآخرين بتولي مهام لأن القائد يقوم بكل شيئ بل على العكس هذا الأسلوب ينشئ فئة متكاسلة لا تجيد أي شيء إلا تنفيذ توجيهات القائد.</span></div><span style="font-size:180%;"><div dir="rtl" align="right"><br />بالنسبة لفتح وإذا ما طبقنا هذه النظرية عليها فإننا نجد أن قيادة فتح وإن كانت تستخدم الأسلوب الأتوقراطي في العمل إلا أنها لم تصل إلى مرحلة التعب والإجهاد والإرهاق، ولم تكن مشكلة فتح في عدم وجود قيادات قادرة على القيادة، بل بالعكس كان في البناء التنظيمي لفتح نخب فكرية وقيادية ووطنية قادرة على قيادة العمل الوطني من خلال حركة فتح. ولكن كما هو معلوم أن غابة البنادق لا تسمح لأصحاب الفكر بتولي زمام الأمور، نعود لتطبيق الأسلوب الأتوقراطي على حركة فتح، فكما قلنا أن قيادة فتح لم تصل لمرحلة التعب والإجهاد والإرهاق التي تؤدي إلى توقف العمل أو إنهياره، فما الذي حدث يا ترى؟.<br /></div><div dir="rtl" align="right">ما حدث أن قيادة حركة فتح سلكت طريقا سليما في بداية، ولكن بعد فترة من المسير أصبح الطريق أكثر وعورة فتوقف من توقف وتعثر من تعثر وسار القليل إلى أن وصلت قافلة حركة فتح إلى طريق مسدود، فكان قرار العودة من حيث بدأنا لنسلك طريقا آخر أكثر سهولة. فعندما عادت هذه الفئة وجدت امامها من تعثر فأصبح في مقدمة القافلة، وبعد فترة وصلوا لمن كان قد توقف، فأصبحت هذه الفئة في مقدمة القافلة، وأخيرا أصبح من لم يتحرك مع القافلة في البداية هو الموجود على رأس القافلة وفي مقدمتها وطبعا لسان حاله يقول ألم أقل لكم.<br /> </span></div><br /><br /><br /><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;"></span></div><div><br /></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 380px; CURSOR: hand; HEIGHT: 380px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://ez85.jeeran.com/615image.jpg" border="0" /><br /></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"><strong>وبهذا ندرك كيف أصبح شخصا مثل محمود عباس قائدا عاما لحركة فتح</strong></span></div><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><div><br /></div><div dir="rtl" align="right"></div>أبو أحمد الحسناتhttp://www.blogger.com/profile/05623437495831247282noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5347620900102661824.post-1312863425395184912009-02-25T00:37:00.000-08:002009-02-25T00:48:29.088-08:00حماس وما أدراك ما حماس ..!!<div dir="rtl" align="right"><span style="font-family:times new roman;color:#ff0000;"><br /><br /><span style="font-size:180%;">برغم إني خصصت هذه المدونة لأكتب فيها ما تجود به قريحتي، إلا أني من حين لآخر أجدني مضطر لأن أنشر بعض المقالات لكتاب آخرين، أبدعوا فيما كتبوا..<br />ولهذا نشرت أعدت المقالة التالية:<br /><br /></span><span style="color:#000000;"><br /><span style="font-size:180%;">===========================<br />حماس وما أدراك ما حماس ..!!<br /><br />بقلم د. راغب السرجاني<br /><br /><br />يتحير كثير من المؤرخين في تسمية الفترات التاريخية التي تشهد تفرقًا في الأمة الإسلامية، ولذا فهم يلجئون عادة إلى تسمية الفترة بأبرز ما فيها من علماء ومجاهدين ومخلصين.. فعهد السلاجقة مثلاً معروف في التاريخ الإسلامي، وإن لم يكونوا يحكمون العالم الإسلامي كله، ولكنهم كانوا أفضل ما فيه، كذلك عهد الزنكيين والأيوبيين والمماليك، فهذه كلها فترات لم تشهد إلا وَحْدة محدودة بين بعض الأقطار، فلم يجد المؤرخون أفضل من تسميتها بأفضل ما فيها حتى وإن لم تكن التسمية شاملة لكل الدول المعاصرة آنذاك .<br />ولست أستبعد أبدًا أن تُعرف الفترة التي نعيش فيها الآن بفترة "حماس"، ويصبح المؤرخون لفترتنا يتجاهلون الكثير والكثير من الحكومات والأنظمة، ويعرِّفون فترتنا بأنها هي الفترة التي ظهرت فيها جماعة حماس، وحملت على عاتقها مهمَّة تحرير فلسطين من اليهود، بل لا أستبعد - إن استمرت الجماعة على نهجها وإخلاصها وعطائها وفكرها - أن تكون سببًا في توحيد المسلمين تحت راية واحدة بعد طول فُرقة وشتات.. وليس ذلك على الله بعزيز .<br />حماس .. وما أدراك ما حماس !!<br />- قوم حملوا أرواحهم على أكفهم، وقاموا يجاهدون في سبيل الله لا يخافون لومة لائم ..<br />- قوم جعلوا مهمتهم الأولى أن يحرروا الأرض التي بارك الله فيها للعالمين.. قوم ألقوا الدنيا خلف ظهورهم، وعاشوا تحت قصف النيران، وحصار الأعداء والأصدقاء، ولو أرادوا لتركوا البلاد والعباد، ولعاشوا لأنفسهم، ولكثرت في أيديهم الأموال، ولكنها الجنة تملأ عليهم فكرهم وحياتهم .<br />- قوم دفعوا من أرواح قادتهم وزعمائهم الذين لم يقبلوا أن يعيشوا في قصور وقلاع - كعامَّة الحكام العرب - بينما الشعب يعاني الألم والحصار ..<br />- قوم يحملون القرآن والسنة، ويقرءون التاريخ والواقع، ويفهمون معاني الجهاد والهدنة، وقوانين الحرب والسلام، وآليات القتال والتفاوض، ويعرفون كيف يأخذون بالأسباب مع كامل التوكل على الله<br />- هم بالجملة قوم يحملون بأمانة مهمة رفع رأس الأمة الإسلامية، وإعادة الكرامة المسلوبة، والشرف المفقود ..<br />فجزاهم الله خيرًا كثيرًا !!<br />إنني والله أسعد بأني عشت في زمانهم، وكلما داخلني حزن أو ألم لما يحدث في بلاد العالم الإسلامي من جراح وأزمات، وخشيت على نفسي من إحباط مذموم، أو يأس مرفوض، أذهبُ إلى تاريخ حماس وواقعها، فأراجع بعض الصفحات، فأعود نشيطًا كما كنت، وسعيدًا من جديد، فأندفعُ إلى العمل والإنتاج بقوة أكبر، وحمية أعظم .<br />إن هذا يحدث دومًا عند قراءة قصص المجاهدين والمصلحين والعلماء ..<br />إننا نأخذ دفعات كبرى جدًّا عند قراءه تاريخ الصحابة والتابعين، وعند تصفح حياة ألب أرسلان ونور الدين محمود وصلاح الدين وقطز، وعند مراجعة سيرة البخاري ومسلم والشافعي وابن حنبل والعز بن عبد السلام وابن تيمية .<br />وهذا يحدث أيضًا عند دراسة حياة أحمد ياسين والرنتيسي وأبو شنب وعقل ويحيى عياش، وكذلك هنية ومشعل والزهار وغيرهم وغيرهم من أبطال الأمة .<br />وليس معنى هذا الكلام أنهم قوم بلا أخطاء، أو أنهم معصومون كالأنبياء، فأنا أعلم أنهم يصيبون ويخطئون، ويختارون الأولى وخلاف الأولى، وينجحون ويفشلون، لكنهم في النهاية دُرَّة غالية في جبين الأمة الإسلامية.<br />ولكل ما سبق فإنني أحزن كثيرًا عندما أفتح كثيرًا صفحات الجرائد العربية، وعند مشاهدة الكثير من البرامج التلفزيونية الحكومية، فأجد حربًا ضروسًا على هذه الجماعة المباركة، وأرى هجومًا ضاريًا قد لا نجده في صحف اليهود ذاتها! ونرى كذلك شبهات وتشكيكات وادعاءات وافتراءات؛ فهذا يتهمهم بالولاء لإيران، وذاك ينعتهم بمحبي السلطة، وثالث يدَّعِي أنهم لا يقرءون الأحداث بعمق، وكأن الحكيم في هذا الزمن هو من رفع الراية البيضاء، وأعلن الاستسلام دون شروط !!<br />إن هذا يحزنني ولكن لا يدهشني !<br />إن كل زمان ومكان لن يخلو أبدًا من المنافقين !<br />والمنافقون هم قوم يحملون أسماءً إسلامية، ويعيشون في بلاد المسلمين، وقد يؤدون بعض الشعائر كالصلاة والصيام، ولكنهم يحملون في قلوبهم غلاًّ وضغينة على المسلمين أشد مما يحمله اليهود والنصارى والملحدون ..<br />فالكفار قد أعلنوها صريحة أنهم يحاربون الإيمان والمؤمنين، أما هؤلاء المنافقون فأجبن من أن يعلنوا ذلك؛ لذا فهم يعيشون حياة التذبذب والحيرة والاضطراب، فيصلون وهم يكرهون المصلين، ويشهدون أنه لا إله إلا الله وهم يمقتون الموحِّدين، ويعيشون في بلاد المسلمين وهم يريدون لها السقوط في يد أعداء الدين .<br />ولذلك فإن هذه النفسيات المعقَّدة، والعقليات المنحرفة تكره أشد ما تكره صور المجاهدين والمخلصين، فتنطلق تنهش في أجسادهم دون رحمة ولا شفقة، وتتحيّن الفرص للكيد لهم والبطش بهم .<br />- لقد كان هؤلاء المنافقون يعاصرون رسول الله ، فما أقنعتهم الآيات المحكمة، ولا الأدلة الباهرة، ورأوا كرام الصحابة أجمعين يتنافسون في فعل الخيرات فأكل الحقد قلوبهم، وانطلقوا يسخرون منهم ويلزمونهم، فإذا رأوا غنيًّا يجاهد بماله قالوا: هذا يرائي الناس، وإذا رأوا فقيرًا يأتي بالقليل الذي يملكه قالوا: وماذا يفعل هذا الشيء الحقير في دولة كبيرة، وجيش عظيم؟! فهم قد قرروا أن ينتقدوا كل أفعال المؤمنين مهما كانت جليلة، وسيبحثون عن كل مبرر منطقي يؤكد فِرْيتهم، ويثبت باطلهم .<br />- ولقد ذكر الله أمرهم هذا في كتابه الكريم عندما قال: {الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}[التوبة: 79 ].<br />إنهم يسخرون الآن من الذين يجاهدون مع أن المجاهدين يمارسون شعيرة هي ذروة سنام الإسلام، ويسخرون من صواريخهم البدائية، مع أنهم بذلوا في صناعتها أقصى ما يستطيعون، وما دفعهم إلى استعمالها إلا أن العرب المحيطين يمنعون عنهم الصواريخ الحديثة والأسلحة المتطورة، بل وأحيانًا يمنعون الطعام والشراب !<br />إنني لا أخشى هؤلاء المنافقين لا من قريب ولا من بعيد، فإن الله قد وعد بذلهم وإهانتهم {سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ} [التوبة: 79]، وقال تعالى: {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ} [النساء: 142 ].<br />إن المنافقين لا يرهبونني أبدًا، ولكن الذي أخشى منه فعلاً أن تستمع طائفة من المؤمنين إلى شبهاتهم ومنكراتهم، فيتأثروا بباطلهم، ومن ثَمَّ يتخاذلون عن نصرة المجاهدين، ويتقاعسون عن نجدتهم.. لقد قال الله مخاطبًا المؤمنين ومحذِّرًا لهم: {وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ} [التوبة: 47 ].<br />أي أن فيكم أيها المؤمنون من يستمع إلى المنافقين، بل ويُكثِر السماع، فنجد بعض المخلصين من أبناء الأمة يردِّدون هذه الشائعات المغرضة، ويتناقلونها فيما بينهم، وهذا فيه من الخطورة ما فيه، فالحذرَ الحذرَ أيها المسلمون، فإن وَحْدة صفِّنا من أهم عوامل نصرنا .<br />إننا قبل أن نشكِّك في جماعة كريمة كحماس، وفي أبطال مجاهدين كقادتهم وجنودهم، علينا أن ننظر إلى من يطعن فيهم من زعماء وإعلاميين، فنسألهم: وماذا فعلتم أنتم يا من تملكون الشعوب والطاقات، ويا من تسيطرون على مخازن السلاح والذخيرة، ويا من تهيمنون على وسائل الإعلام والسياسة؟! اذكرا لنا ماذا قدمتم للمسلمين قبل أن تسخروا من الذين يبذلون جهدهم ولو كان في أعينكم قليلاً؟ !<br />أما أنتم يا حماس.. فهنيئًا لكم جهادكم وبذلكم وعطاءكم، وهنيئًا لكم فَهْمكم وعلمكم وعملكم، وأسأل الله لكم الإخلاص والثبات .<br />اللهم إني لا أملك أن أجازيهم، فجازهم أنت خير الجزاء !<br />اللهم ثبِّت أقدامهم، وسدِّد رميهم، وانصرهم على عدوِّهم !<br />اللهم آمين ..<br /></span></span></span></div>أبو أحمد الحسناتhttp://www.blogger.com/profile/05623437495831247282noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5347620900102661824.post-6117719267573159282009-02-22T03:31:00.000-08:002009-02-22T03:37:49.614-08:00غزة تفتح الحدود ولا يفتح له حدود<a href="http://www.aljazeera.net/mritems/images/2009/2/14/1_894082_1_34.jpg"><span style="font-size:180%;color:#3333ff;"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 390px; CURSOR: hand; HEIGHT: 310px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://www.aljazeera.net/mritems/images/2009/2/14/1_894082_1_34.jpg" border="0" /></span></a><br /><span style="font-size:180%;color:#3333ff;"></span><br /><span style="font-size:180%;color:#3333ff;">هذه صورة قافلة المساعدات البريطانية والتي وصلت إلى الجزائر في طريقها نحو قطاع غزة قادمة من المغرب. هذه الحادثة أدت إلى فتح الحدود بين المغرب والجزائر لأول مرة من 15 عاماً.</span><br /><span style="font-size:180%;color:#3333ff;"></span><br /><span style="font-size:180%;color:#3333ff;">جميل جدا أن تفتح الحدود بين الدول العرب من أجل مساعدة غزة، ولكن الأجمل من هذا أن تبقى مفتوحة بشكل دائم.</span><br /><span style="font-size:180%;color:#3333ff;"></span><br /><span style="font-size:180%;color:#3333ff;">لقد سئمنا نحن أبناء الأمة العربية من القطيعة العربية - العربية.</span><br /><span style="font-size:180%;color:#3333ff;"></span><br /><span style="font-size:180%;color:#3333ff;">الأجنبي لا سيما الأوروبي والأمريكي يدخل لأي دولة عربية بدون سمات دخول أي بلا تأشيرة.</span><br /><span style="font-size:180%;color:#3333ff;"></span><br /><span style="font-size:180%;color:#3333ff;">أما العربي الذي يريد أن يدخل لدولة عربية أخرى فلابد له من تأشيرة دخول....</span><br /><span style="font-size:180%;color:#3333ff;"></span><br /><span style="font-size:180%;color:#3333ff;">ويا عالم هل سيسمح له من الدخول في المطار أم لا....</span><br /><span style="font-size:180%;color:#3333ff;"></span><br /><span style="font-size:180%;color:#3333ff;">فوزارة الداخلية لها وجه نظر تختلف عن وزارة الخارجية</span><br /><span style="font-size:180%;color:#3333ff;"></span><br /><span style="font-size:180%;color:#3333ff;">وما بين الداخلية والخارجية .... تمزق أبناء الأمة العربية الواحدة</span><br /><span style="font-size:180%;color:#3333ff;"></span><br /><span style="font-size:180%;color:#3333ff;">ألا سحقا لإتفاقية سايكس-بيكون<br /></span><br /><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;color:#3333ff;"></span> </div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;color:#3333ff;">وأخيرا أقول ها هي غزة تصبح سببا في فتح الحدود بين العرب</span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;color:#3333ff;"></span> </div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;color:#3333ff;">أفلا يحق لها أن تفتح لها الحدود</span></div>أبو أحمد الحسناتhttp://www.blogger.com/profile/05623437495831247282noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5347620900102661824.post-72577075633303757222009-02-19T00:18:00.000-08:002009-02-19T00:32:47.393-08:00هل يخرج إبراهيم بعد أيمن؟؟<span style="font-size:130%;"></span><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD4LwPz1Z9QsxXIdHW09jUIkixzg78ndFn0gYU2ubtkev-cfWHPf3vkKmiWyKNEASLuC6iqKB93aEytMcU97BpsMpDsvk5P3ADBn7TFJz_WL9JW8JDwC4DfiB9-aMLCp7cVLXgmEOgGWC5/s1600-h/saad_.jpg"><span style="font-size:130%;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5304420004973628322" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 291px; CURSOR: hand; HEIGHT: 350px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD4LwPz1Z9QsxXIdHW09jUIkixzg78ndFn0gYU2ubtkev-cfWHPf3vkKmiWyKNEASLuC6iqKB93aEytMcU97BpsMpDsvk5P3ADBn7TFJz_WL9JW8JDwC4DfiB9-aMLCp7cVLXgmEOgGWC5/s320/saad_.jpg" border="0" /></span></a><span style="font-size:130%;"><br /></span><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUZPRU0t3XCGjfJ_hyphenhyphentc6fhdon4_uuQYS8wRcjiHFAj5UaEghgdsdfnRR2xNGvuhyphenhyphenec2zPUR_2S6s0hPOKTMJtmZCA5T_v2F7VR9wtaCLAklf0Uferpz63C2G7GGzxHup8MbxPLKihsGtB/s1600-h/2008-03-17T111153Z_01_NOOTR_RTRIDSP_2_OEGTP-EGY-NOUR-COURT-MM3.jpg"><span style="font-size:130%;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5304420003572126626" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 213px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUZPRU0t3XCGjfJ_hyphenhyphentc6fhdon4_uuQYS8wRcjiHFAj5UaEghgdsdfnRR2xNGvuhyphenhyphenec2zPUR_2S6s0hPOKTMJtmZCA5T_v2F7VR9wtaCLAklf0Uferpz63C2G7GGzxHup8MbxPLKihsGtB/s320/2008-03-17T111153Z_01_NOOTR_RTRIDSP_2_OEGTP-EGY-NOUR-COURT-MM3.jpg" border="0" /></span></a><span style="font-size:130%;"><br /><br /></span><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;">لقد آن أوان زيارة حسني مبارك للبيت الأبيض، هذا البيت الذي حرم من زيارته لفترة طويلة بسبب ممارسات النظام فيما يتعلق بالحريات وبرغم ولاء هذا النظام الشديد للبيت الأبيض.<br /><br />ولكن في هذه الفترة الحرجة والحساسة تصبح زيارة لها أهمية عظيمة بسبب الأحداث الجسام التي تعصف بالمنطقة، وبسبب عدم وضوح الرؤية بالنسبة للأنظمة في المنطقة فيما يتعلق برؤية الساكن الجديد للبيت الأبيض لترتيبات الوضع فيما يتعلق بالقضية الفلسطينية والملف الإيراني.<br /><br />وفيما يبدو بأن حسني مبارك قرر أن يزور البيت الأبيض، ولعله بدأ بدفع رسوم هذه الزيارة والتي كان بوادرها إطلاق سراح رئيس حزب الغد (أيمن نور)، ولكن يبقى الملف الدكتور سعد الدين إبراهيم والحامل لجواز السفر الأمريكي والمحكوم عليه بالسجن سبع سنوات بتهمة "الإساءة لصورة مصر" و "الحصول على أموال من جهات أجنبية دون إذن حكومي" أي بعبارة ((أخرى التجسس)).<br /><br />فهل يا ترى سنجد قرارا رسميا بالإفراج عن الدكتور سعد الدين إبراهيم بعد الإفراج عن أيمن نور، حتى يسمح لختم جواز مبارك بتأشيرة زيارة البيت الأبيض، لا سيما وأن هذان الملفان هما كانا العائق دون إستقبال البيت الأبيض لمبارك في عهد بوش.<br /><br />ولعل اهتمام أمريكا بهذه النوعية من المعتقلين السياسيين دون غيرهممن المعتقلين السياسيين دوي التوجهات الأخرى، يلقي بظلاله بأن اهتمام الإدارة الأمريكية بشكل عام بموضوع الحريات فقط لخدمة من يمثلون موطئ قدم لها في النظام السياسي العربي؟</span></div></div>أبو أحمد الحسناتhttp://www.blogger.com/profile/05623437495831247282noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5347620900102661824.post-50828720282922918552009-02-01T04:25:00.001-08:002009-02-01T04:51:01.342-08:003 × 3 × 3<div align="center"><br /><br /> </div><div align="center"><span style="font-size:180%;">في معركة الفرقان وما تلاها ... كانت غزة محط أنظار شخصيات عدة</span></div><div align="center"><br /> </div><div align="center"><span style="font-size:180%;">وسوف أقسم هذه الشخصيات إلى ثلاث مجموعات في كل مجموعة ثلاث شخصيات</span></div><div align="center"><br /><br /><br /></div><div align="center"><br /><br /> </div><div align="center"><span style="font-size:180%;">المجموعة الأولى هي مجموعة الإجرام والعدوان</span></div><div align="center"><br /><br /> </div><div align="center"><span style="font-size:180%;">الشخصية 1</span></div><div align="center"> </div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><span style="font-size:180%;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5297804773179759346" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 222px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbVHLWpMQWiEj1AXq6LYZW8DWWC4N1CS2YR54lAIsHxahBKvVFg8jOvX1RP48OfKY5EyWnm7wl4Huqx7ljc3boEjvc9qYrY-Q_V7J_uvw3W-w7uYJ2_37v3sN6vWXccv54SbUAFLDkejfF/s320/%D8%A7%D9%88%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%AA.jpg" border="0" /> <p align="center"></span><span style="font-size:180%;">يهود أولمرت</span><br /><br /><br /><br /></p><br /><br /><br /><div align="center"><span style="font-size:180%;">شخصية 2 </span></div><br /><span style="font-size:180%;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5297805042275850994" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 306px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4iHg5jlsPI6rfnjaw5oZXG2CHhH6eIuLSPSg6dozw6rgXw_2KbZJQsCXL76_57Xt-wZPKSBoCZq171MSX3EhYxnLf8JfIKrxhbwRE-wArbsphWtzeruS4DVp5HZ0Ix9KQm968J4fJwbqu/s320/%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D9%83.jpg" border="0" /> <p align="center">يهود باراك</span></p><br /><br /><br /><br /><br /><div align="center"><span style="font-size:180%;">شخصية 3 </span></div><br /><br /><span style="font-size:180%;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5297805285065304530" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 300px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgze1iZQXdbt4EZzzV3S2WUqb4SeqPZG9WGULDquWztSPmfpYaXJ8PDdPm7AdHhsHWvfGIS7Qp2-7blzAC2iz7yl1g1xrwwOKDh0D1UHh7iJ4BjIaTkE5_tc-RFpgUNXvtdrlhCnfY5Gbcx/s320/%D9%84%D9%8A%D9%81%D9%86%D9%8A.jpg" border="0" /></span><br /><br /><div align="center"><span style="font-size:180%;">تسيبي ليفني</span></div><br /><br /><br /><br /><br /><br /><div align="center"><span style="font-size:180%;">المجموعة الثانية هي مجموعة الحصار</span></div><br /><br /><br /><div align="center"><span style="font-size:180%;">شخصية 1<br /></div></span><br /><span style="font-size:180%;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5297805589341780402" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 287px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxzuHTnmyyA5eVyuREiVTUhwN-bjA9JKSkWPddCI8qUJ6mmdN4f28Gw1vqg-PZ3MPCJ7aa8ahvC7RawVAWcjQ4imSk1q63tiCgHX6m8e5Mq2FqWWCMOMK_ibIMfeCNEVhD4VZwGZXhG5_G/s320/%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3.jpg" border="0" /></span><br /><br /><br /><br /><div align="center"><span style="font-size:180%;">محمود عباس</span></div><br /><br /><br /><br /><br /><div align="center"><br /><span style="font-size:180%;">شخصية 2<br /></div></span><div align="center"><br /></div><span style="font-size:180%;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5297806242630980514" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 252px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieb4XqNvdxOeZAuP1JarNckxEcIMVcvcDWHR5MPMFmQxTiwllNhbkx68jRKyBOpIub4khurgZ_GUsA-GPZ4nbOWbfF7NLo_3UF5A64JDPJ16vLojvjbNjRW9k5m5sx8TbUP48k5fmvMuSm/s320/%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%83.bmp" border="0" /> <p align="center"></span><span style="font-size:180%;">حسني مبارك</span><br /><br /><br /></p><div align="center"><span style="font-size:180%;">شخصية 3</span></div><br /><span style="font-size:180%;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5297806501517902866" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 214px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsJDIrIq1vapRg-qhoAdzmVuOjrzTQIhuiHy56W1dh2wVXpjP4pxmh5CqqJQ8FMPkIB7GHOi2olR6Xc8_Za41SPiCQaeGqM0F3RHkj3wk7lzn5_NS2-FZawSAg4OkVuaTMWmBuyT3i48Mx/s320/%D8%A7%D8%A8%D9%88+%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%8A%D8%B7.jpg" border="0" /></span><br /><p align="center"><span style="font-size:180%;">أحمد أبو الغيط</span></p><br /><p><span style="font-size:180%;"></span></p><br /><br /><br /><p><span style="font-size:180%;">المجموعة الثالثة هي مجموعة تحدي الحصار</span></p><p><span style="font-size:180%;"></span></p><br /><br /><br /><p align="center"><span style="font-size:180%;">شخصية 1</span></p><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUy8MazydJhLPEk3mqUutKtFnGRrcY5GwaRiAtJBRT0mBkb7gDJs8f-Cm_iP6UuRXjpMXZ7BeRUYn2j1w7HgyKEOg6qFH_9SzMPmzw_XymHGRREJzXbLIFlwCDVW_6w0Me2gF5Ky28gOdT/s1600-h/%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D9%88%D8%AC%D8%A7%D9%86.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5297807885743404178" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 254px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUy8MazydJhLPEk3mqUutKtFnGRrcY5GwaRiAtJBRT0mBkb7gDJs8f-Cm_iP6UuRXjpMXZ7BeRUYn2j1w7HgyKEOg6qFH_9SzMPmzw_XymHGRREJzXbLIFlwCDVW_6w0Me2gF5Ky28gOdT/s320/%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D9%88%D8%AC%D8%A7%D9%86.jpg" border="0" /></a><br /><div align="center"><span style="font-size:180%;">رجب طيب أردوجان</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">رئيس وزراء تركيا</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">شخصية 2</span></div><div align="center"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5297807886697838386" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 220px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgq7CjThHouixkEz65B13OrD8euR3juwKdMXetIznG9nWGJ4zOmATtUqwQQCqoj1fblU7TZg_0oeItpaxR_Bfo9mhy7KGadez-wqq-HsNQ5cOC0oetacEdTXzuBuVR92rFEU1R_e3ogOUJV/s320/%D9%85%D8%AC%D8%AF%D9%8A+%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86.jpg" border="0" /><span style="font-size:180%;">مجدي أحمد حسين</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">أمين عام حزب العمل المصري</span><br /></div><p align="center"><span style="font-size:180%;">شخصية 3</span></p><p><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5297807889743917682" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 160px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFfHvPaY2n7DwGa3YTrLrjfsFB8x2CvEwTFuIqguSnvfmwISBDmeyyFc6EDWKFaXptj-tNRnc-KtaN7anUMCJWmeOs_r2EuS2Nq_GVOWIVOp_rHnXXutFlt8Qgde4OSHKtvfnKAKkqZHQq/s320/%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%AF+%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D8%A6%D9%8A.jpg" border="0" /></p><p align="center"><span style="font-size:180%;">وليد الطبطبائي</span></p><p align="center"><span style="font-size:180%;">عضو مجلس الأمة الكويتي</span></p><p align="center"><span style="font-size:180%;"></span></p><p align="center"><span style="font-size:180%;"></span></p><p align="center"><span style="font-size:180%;"></span></p><p align="center"><span style="font-size:180%;"></span> </p><p align="center"><span style="font-size:180%;"></span> </p><p align="center"><span style="font-size:180%;">أخيرا قد يسأل سائل لماذا ذكرت ألقاب المجموعة الأخيرة ولم تذكر ألقاب المجموعتين الأولتين؟</span></p><p align="center"><span style="font-size:180%;">وعلى السؤال أجيب من ذكرت ألقابهم لأنهم يجدر بهم أن يحمدوا وننزلهم منازلهم وهم منها أكبر، أما الآخرين فألقابهم أكبر منهم بكثير</span></p>أبو أحمد الحسناتhttp://www.blogger.com/profile/05623437495831247282noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-5347620900102661824.post-40449748414845274322009-02-01T03:05:00.000-08:002009-02-01T04:15:03.907-08:00محمد خيري ... إفراج<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyW1hnAtkt_QquWlnoSWRGTbSZN-4omJOgbbskPZEHf5ZRHEEd9T6Tf7LRNgObDFfIiTd1JGwwZgDMDJdVd-3Za6HtTvPylf1nv8L31fV8fit6mbALzu4uiyISMikJSp9Rk1QS7hi3Sb8w/s1600-h/khirych6.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5297801299999387842" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 285px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyW1hnAtkt_QquWlnoSWRGTbSZN-4omJOgbbskPZEHf5ZRHEEd9T6Tf7LRNgObDFfIiTd1JGwwZgDMDJdVd-3Za6HtTvPylf1nv8L31fV8fit6mbALzu4uiyISMikJSp9Rk1QS7hi3Sb8w/s320/khirych6.jpg" border="0" /></a><br /><div><span style="font-size:180%;"></span></div><br /><div></div><br /><div><span style="font-size:180%;"></span></div><br /><div><span style="font-size:180%;">لقد سعدت اليوم بمعرفتي بأن المدون المصري محمد خيري قد تم الإفراج عنه من معتقل وادي النطرون .... </span><br /><span style="font-size:180%;"></span><br /><span style="font-size:180%;"></span><br /><span style="font-size:180%;">وللعلم فإن المدون محمد خيري قد تم اعتقاله على خلفية مشاركته في قافلة فك الحصار عن غزة ... </span><br /><span style="font-size:180%;"></span><br /><span style="font-size:180%;">فقط لهذ السبب ... </span><br /><span style="font-size:180%;"></span><br /><span style="font-size:180%;">وللعلم إيضا بأن تم صدور قرار من النيابة العامة بالإراج عنه ولكن تم تمديد اعتقاله في مركز شرطة سنورس محافظة الفيوم وبعدها تم ترحيله لوادي النطرون.</span><br /><span style="font-size:180%;"></span><br /><span style="font-size:180%;">وبهذه المناسبة السعيدة ... </span><br /><span style="font-size:180%;"></span><br /><span style="font-size:180%;">مناسبة إطلاق سراح المدون محمد خيري .. </span><br /><span style="font-size:180%;"></span><br /><span style="font-size:180%;"></span><br /><span style="font-size:180%;">أقول أنا سعيد</span></div>أبو أحمد الحسناتhttp://www.blogger.com/profile/05623437495831247282noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5347620900102661824.post-26298245735927127672009-01-28T00:31:00.000-08:002009-01-28T01:09:06.393-08:00بشريات وكرامات أثناء معركة الفرقان<div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;"></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;"></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;">أنتهت العمليات العسكرية وألتقينا بالمقاتلين الذين رفعوا رؤوسنا، ولقد سمعنا منهم أشياء تفوق الخيال، لا يمكن وصفها إلا بأنها كرامات من الله سبحانه وتعالي.<br /><br />ولقد تواردت إلى مسامعنا أثناء المعركة عدة قصص عن رؤى كلها تحمل بشريات خير وهي كما يلي:<br /><br />1) طبيب سوداني قام خطيبا في غزة ( مسجد ) وذكر أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبر الأخ السوداني : أن 3 آلوية تقاتل مع أهل غزة لواء 1 ) بقيادة سيف الله خالد ولواء 2 ) بقيادة مجاب الدعوة سعد ولواء 3 ) بقيادة سيد شباب ولد الجنة الحسين رضي الله عنهم أجمعين<br /><br />2) رؤية ذكرها الشيخ الشنقيطي أن فاضلا أخبره : أنه رأى الرسول صلى الله عليه وسلم :غاضبا شاهرا سيفه فسأله ال أين قال الى غزة<br /><br />3) الشيخ احمد القطان يقسم بالله العلى العظيم انه راى الرسول صلى الله عليه وسلم يقاتل مع المجاهدين ضد اليهود فى غزة<br /><br />4) ذكر خطيب جمعة بأنه سمع من شيخ فاضل أنه رأى الرسول صلى الله عليه وسلم :وهو يردد : فتحت الجنة لأهل غزة ، فتحت الجنة لأهل غزة<br /><br /><br />ووفيما يلي سأذكر لكم جانبا من هذه الكرامات التي سمعتها من المجاهدين في أرض المعركة<br /><br />1) عبوة مزروعة في مكان وتمر الدبابة وتنفجر هذه العبوة في الدبابة وتدمرها تدميرا كاملا، ولقد أكد قائد الفصيل في تلك المنطقة أنه لم يكن أحد من مقاتلي فصيله متواجد ليفجر هذه العبوة وطبعا لا يعرف أحد آخر مكان هذه العبوة ... فمن فجّر هذه العبوة؟.<br /><br />2) كما هو متعارف عليه أن المقاومة تزرع العبوات الناسفة في طرق متوقع أن تمر فيها آليات العدو، ولقد لاحظنا أن آليات العدو في هذه المرة كانت تتجنب الطرق المعبدة وكانت تشق لها طرق في الأراضي الرملية الغير مستخدمة لحركة الآليات أو حتى البشر، ولقد أخبرني قائد الفصيل السابق الذكر بأنه تم تفجير دبابة في كروم العنب الخاصة بآل أبو مدين وتلك الأرض عبارة عن كثبان رملية وفي ملكية خاصة، ويؤكد أن أحد لم يزرع عبوة في ذلك المكان فضلا عن تواجد أحد في ذلك المكان من أصله، والسؤال كيف تفجرت هذه الدبابة ومن فجرها.<br /><br />3) منصة صواريخ كلما نصبوها في اتجاه المكان المراد قصفه انحرفت ومالت وبعد تكرار المحاولة أكثر من مرة فشلوا في توجيه الصاروخ إلى المكان المراد، فأطلقوا الصاروخ حسب ما هو موجه وعلى خلاف ما أرادوا، ولقد أوقع هذه الصاروخ إصابات في العدو جسيمة.<br /><br />4) مجاهد في الشمال كان كامن في نقطة رباطه، وكان في تلك الأثناء يقضي وقته في الذكر والتسبيح ولقد أكد إنه كان يسمع أصوات للتسبيح في نفس المكان الذي يكمن فيه ولم يكن هناك من أحد معه، فهل يا ترى كان الحصى يسبح معه؟<br /><br />5) تحكي أحد الأخوات بأن الجيش الصهيوني اقتحم منزلهم في الشمال، وعندا أبلغوهم بأنه لا يوجد مسلحين في المكان قال الجنود بأن أطلقوا النار على مقاتل يلبس أبيض ولم يمت ودخل هنا.<br /><br />6) ذكر سائق إسعاف في مستشفى شهداء الأقصى بأنه عندما كان ينقل الحالات بين غزة والوسطى استوقفه الجيش على طريق البحر قباله محررة نتساريم وفتشوا السيارة وسألوه عن المقاتلين الذين يلبسون أبيض والذين يطلقوا النار عليهم ولا يموتوا.<br /><br />7) حدثني قائد فصيل بأنه كان كامن في منزل سري لا يعلمه أحد من عناصر الفصيب وفوجئ بأن أحد عناصر الفصيل يفتح الباب ويدخل عليه في أثناء محاولته التواصل معه، وعندما سأله كيف عرفت مكاني قال له لا أدري بعد أن نفذت المهمة وجدتني أتي لهذه المنطقة (والذي لم يدخلها من قبل) وأدخل هذا البيت ولا أعرف ما الذي دفعني لهذا.<br /><br /><br />قال تعالى في سورة الأنفال (إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُرْدِفِينَ 9 وَمَا جَعَلَهُ اللّهُ إِلاَّ بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ 10 )<br /><br /><br />وهذا وجدير بالذكر بأن هناك مشروع لتوثيق مثل هذه الكرامات والحوادث في كتاب سيصدر عما قريب<br /></span></div>أبو أحمد الحسناتhttp://www.blogger.com/profile/05623437495831247282noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5347620900102661824.post-53466121532799024982009-01-21T04:15:00.000-08:002009-01-21T04:19:07.770-08:00هآرتس: مسؤول مصري كبير: الأنفاق سلاح ذو حدين؛ الأول باتجاه إسرائيل والثاني باتجاه مصر..<div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;"><strong>هآرتس: مسؤول مصري كبير: الأنفاق سلاح ذو حدين؛ الأول باتجاه إسرائيل والثاني باتجاه مصر..</strong><br /><br />عــ48ـرب<br />21/01/2009 13:03<br /><br />نقلت صحيفة "هآرتس" عن مصدر سياسي مصري كبير قوله إن مصر فشلت في المحاولات السابقة في وقف حركة حماس، ولذلك فقد اتخذت قرارا استراتيجيا بلعب دور أكثر فعالية في الجهود التي تتضمن أمن الحدود.<br /><br />وتابعت الصحيفة أن المصدر المصري قد صرح بأنه يوجد مصلحة لمصر في ضبط الحدود، وأن الأنفاق هي سلاح ذو حدين، الأول موجه باتجاه إسرائيل، والثاني موجه باتجاه مصر.<br /><br />وأضاف أنه لسنوات طويلة تستمد مصر قوتها ومناعتها من حقيقة أن الحكومة المصرية هي فقط من يمتلك السلاح، وأن كيانا إسلاميا مسلحا على حدود مصر سوف يزود الإخوان المسلمين بالسلاح بشكل غير مباشر. ومن هنا فإن مصر معنية بشكل خاص بضبط الحدود، والتي اعتبرها "حدود إسرائيل أيضا".<br /><br />وتابعت الصحيفة أن المسؤول المصري وجه كلمات تحذير لإسرائيل ولمطالبها، حيث قال إنه يجب على إسرائيل ألا تضغط على مصر. وأضاف أنه مع زيادة الضغط فإن تحفظ مصر يزيد وتقل قدرتها على المساعدة.<br /><br />ونقلت "هآرتس" عن المسؤول المصري قوله: "مصر ليست السلطة الفلسطينية.. نحن لا نستطيع أن نكون متعاونين.. نستطيع أن نكون منسقين، وبدل مطالبة مصر عليكم تتحدثوا مع مصر أولا".<br /><br />وقال المسؤول المصري إن التزام مصر المجدد في ضبط الحدود لا يمكن أن يعطي نتيجة مائة بالمائة، حيث أنه لا يوجد في الشرق الأوسط شيء مؤكد تماما.<br /><br />وقال أيضا أن مصر قد اعترفت، قبل سنة، بأن حركة حماس هي مشكلة بالنسبة لها، إلا أنه وبسبب مكانة مصر (أم العرب، على حد قوله) فلم يكن بالإمكان استخدام القوة ضد حركة حماس، ولذلك تم اللجوء إلى التهدئة ومحاولة إجراء مصالحة وطنية بين حركتي حماس وفتح. وأضاف أنه بعد فشل هذه المسارات، وفي أعقاب نتائج الحرب على غزة، فإن مصر تطمح الآن إلى تهدئة يؤخذ فيها بعين الاعتبار احتياجات كافة الأطراف.<br /><br /><br /><br /><span style="color:#660000;">تعليقات<br /><br />1- لم يعتبر المسؤول المصري أن حل مشكلة الأنفاق يكمن في رفع الحصار عن القطاع، وما نظر المسؤول المصري لموضوع الأنفاق على اعتباره سلاح ... إلا توضيح لرؤية مصر نحو قطاع غزة على أنه عدو ويحمل سلاح في وجهها ووضع نفسه في خانة واحدة مع الإحتلال<br /><br />2- هل تهريب السلاح لحماس يؤدي لتسليح الإخوان في مصر... هذه هرطقة سياسية لأنه إذا كان السلاح يصل إلى غزة عبر مصر فإنه من المنطقي أن يكون وصوله للإخوان في مصر أسهل من وصوله لحماس في غزة ... فكيف يمكن تصور أن وصول السلاح لحماس سيؤدي لتسليح الإخوان في مصر<br /><br />3- مصر تعترف بأن حركة حماس هي مشكلة بالنسبة لها ... يا ترى لماذا؟؟؟ طبعا لم يكن بالإمكان استخدام القوة ضد حماس وذلك من فرط عطفها على أبناء الأمة باعتبارها أم الدنيا، ولهذا فقد سمحت لإسرائيل القيام بهذه المهمة القذرة والتي تمثلت بقتل ما يزيد عن 1300 روح وجرح ما يزيد عن 5000 إنسان وتدمير 20 ألف منزل ومؤسسة وبناية.<br /> </span></span></div><div dir="rtl" align="right"><br /><span style="font-size:180%;color:#660000;">حسبنا الله ونعم الوكيل<br /> </span></div>أبو أحمد الحسناتhttp://www.blogger.com/profile/05623437495831247282noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-5347620900102661824.post-90295114725009485342008-12-29T13:42:00.000-08:002008-12-29T14:31:07.123-08:00من وسط محرقة غزة أرض العزة أكتب.....<span style="font-size:180%;">في واقع الأمر ليس هناك مقالة معدة سلفا أضعها في المدونة ولكني اليوم أدخل مباشرة للمدونة وأسطر كلماتي دون إعداد مبسق كالعادة.<br /><br />فلا أعلم ماذا أكتب وكل العالم يدرك ويعلم ما يحدث في غزة من قتل وتدمير بشكل وحشي فاق الوصف، فتحليل الواقع لا يحتاح لتحليل والصورة لا تحتاج إلى أي توضيح.<br /><br />إنني سأكتب عما أشعر به بعدما مرت ثلاثة أيام على بدأ حرب الإبادة الشاملة لغزة سأكتب عن أناس عشت معهم وعرفتهم ولكني أكتشف إني لم أكن أعرفهم كما يجب ، وأناس أحببتهم ولكني لم أعلم أني أحبهم كل هذا الحب، وآخرين لم ألتقيهم زرفت دموعي في تشيعههم.<br /><br />فهذا أحد جيراني أعرفه شكلا لا إسماً .. أظنه مزارعا أو عاملا .. فأكتشف إنه من مقاتلي كتائب القسام أمضى ليلته مرابطا يجهز تجهيزات عسكرية فينقضى الليل سريعا فيذهب لعمله قبل أن يبدل بنطاله الذي قضى فيه الليل عاملا في سبيل الله وهو ممتلئ بالغبار والرمال، فيرتقى شهيدا في هذا اليوم وهو يحمل على جسده غبار وعرق في سبيل الله، ويدفن بذلك البنطال ليكون شاهدا له بغباره ورماله وعرقه.... فهل فعلا كنت أعرف هذا الشخص حق معرفته .... إنني لم أعرفه كما ينبغي.<br /><br />وهذا شخص آخر .... أحبه في الله ... كان أخاً لي في أحد الأسر الإخوانية ... كانت صفته الحياء ... يصعد على المنبر في صلاة الجمعة ويخطب خطبة قوية تحدث فيها عن الجهاد والإستشهاد والمقاومة ... في خطبته حث الشباب للإنخراط في صفوف المقاومة لنصرة الإسلام ودحر الصهاينة عن أرضنا .. وبعد أربعة وعشرون ساعة بالتمام والكمال يرتقي شهيدا ... صدق الله فصدقه الله ... فبكيته كما بكيت أمي عند وفاتها ولم أكن أعلم مبلغ حبي له مسبقا ... تذكرته عندما إلتقيته قبل عدة أيام في مسجده فترك من كان معهم وصافحني وقال لي "نورت المسجد" ... رحمك الله أبا مجاهد...<br /><br />وهذا آخر لم ألتقيه من قبل ... استمر البحث عن جثته يوما كاملا فلم يعثر له على أثر ... تلاشت جثته بالكامل وأصبحت أثر بعد عين .. لقد تم جمع بقايا أشلاء متفحمة لا نعلم هل هي له أم لا، ولكنها شيء يقدم لذويه وأهله كي يدفنوه ويكون له قبر .<br /><br />هؤلاء هم أبناء العز والكرامة ... أبناء الإسلام ... أبناء كتائب الشهيد عز الدين القسام صفحة فخر وكبرياء في تاريخ هذه الأمة.<br /><br />فبعد هذه الضربة القاسية ... تم إمتصاص الضربة وبدأ الرد المزلزل....<br /><br />فتدك اسديروت .. ونحال عوز ومرابض الدبابات وحظائر الطائرات<br /><br />بل وصلت صواريخ العز والكرامة في زمن الذل والمهانة العربية حتى مدينة اسدود ويبنا<br /><br />تصبح مغتصبة اسديروت مدينة أشباح .. فقد ولى زمن ضربها .. ويبدأ النزوح من عسقلان وأسدود في إتجاه الشمال<br /><br />فلتتحول كل مدننا المغتصبة من قبل الصهاينة إلى مدن أشباح فكما إنتزعونا منها لابد لنا أن نخلعهم منها ....<br /><br />والله أكبر ولله الحمد</span>أبو أحمد الحسناتhttp://www.blogger.com/profile/05623437495831247282noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-5347620900102661824.post-29308146701317964822008-12-09T23:13:00.000-08:002008-12-09T23:39:41.954-08:00حال موظفي دايتون في العيد<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9QUzVAiaQbLqIWcjIsxu10Irl1UJ0-EUiICaxSaW4ox3UlGOIinERm-AlVN5i5CNdnprxTyOvx7q0wouIZeBr6nlaMAtFpzS_H2lV95Zs1QTp7u0XOv8xjxymOLvK1GJiqNGPl3zXP0Ns/s1600-h/2007-12-15_162635461.jpg"><span style="font-size:180%;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5278057572369589618" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 246px; CURSOR: hand; HEIGHT: 240px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9QUzVAiaQbLqIWcjIsxu10Irl1UJ0-EUiICaxSaW4ox3UlGOIinERm-AlVN5i5CNdnprxTyOvx7q0wouIZeBr6nlaMAtFpzS_H2lV95Zs1QTp7u0XOv8xjxymOLvK1GJiqNGPl3zXP0Ns/s320/2007-12-15_162635461.jpg" border="0" /></span></a><span style="font-size:180%;"><br /></span><div></div><br /><div><span style="font-size:180%;"></span></div><br /><div><br /><span style="font-size:180%;">هذا العيد كما قالت إبنتي الصغيرة (( ملوش هية ))، فهناك الكثير من المنغصات شابت فترة ما قبل العيد والتي تمثلت في منع الحجاج من الحج ومنع وصول الرواتب للموظفين التابعين لسلطة دايتون.<br /><br />وكان الله في عون هؤلاء الناس الذين تضرروا من سياسة خرقاء لسلطة عملاء وما باليد حيلة، ولكن سأذكر جانب آخر ما حدث لبعض أقاربي من أتباع سلطة دايتون أصحاب الفكر الإنقلابي دحلانيو التوجه.<br /><br />هذه الشريحة من البشر لا يحركها إلا الشيكل ولا يهز كيانها إلا الدولار، صبت جام غضبها وحنقها ولعناتها على عباس في العيد لأنه لم يرسل الرواتب لهم (ملاحظة هم طبعا من منتسبي الأجهزة الأمنية الغير عاملة والمرابطة في بيوتها وجل وقتهم يقضونه في التشييش) ويقولون ((( ذهب للحج ولم يقبضنا )))، وطبعا تتخلل هذه الكلمات أقذع الإوصاف والشتائم.<br /><br />الخلاصة في هذه القصة أنه حتى من يعبدون عباس من دون الله غير مقتنعين أن مشكلة عدم تسليم الرواتب لها علاقة بالسيولة النقدية أو الاحتلال، ويدركون أن عباس يستخدم الرواتب كوسيلة ضغط عليهم وعلى الشعب، يعني نظام (( تكدير ))، وبعد كل هذا يتساءل القابعون في المقاطعة السوداء لماذا لا ينتفض أهل غزة في وجه حماس؟ ويتعجبون كيف يتحمل أهل غزة شظف العيش وقسوة الحصار.<br /><br />والجواب: لأنهم يدركون بأن حماس ليست السبب في الحصار وهم يرون أنها تفعل كل ما هو مستطاع وفوق العادة والعقل لكسر هذا الحصار، وأيضا يرون ويسمعون من الجانب الأخر الإستخفاف بمعاناتهم والرقص على دمائهم وجراحهم، ويدفعون مليون ريال تكلفة إيجار أسبوع لفيلا في مكة كي يقيموا فيها حجاج بيت الله الحرام من فريق الخيانة القابع في المقاطعة، بينما تمنع عنهم الرواتب قبيل العيد وتحرم أبنائهم بهجة العيد.<br /></span></div>أبو أحمد الحسناتhttp://www.blogger.com/profile/05623437495831247282noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-5347620900102661824.post-49505942038058786302008-12-02T06:09:00.000-08:002008-12-02T06:12:33.105-08:00فشل النظام العربي<div dir="rtl" align="justify"><br /><span style="font-size:130%;">الحصار ما زال مشددا والحوار الوطني ما زال مجمدا، والهدف من وراء كل ذلك هو تركيع حماس ومن خلفها قاطني قطاع غزة من أبناء الشعب الفلسطيني، ذلك الشعب الذي أذل الصهاينة ودفعهم للهروب ذعرا من قطاع غزة الحر.<br /><br />فهذا الحصار كشف عورة الكثير من الأنظمة والأفراد والمؤسسات والتي صدعت الرؤوس وأوجعت القلوب بحرصها على الشعب الفلسطيني ودماء الشعب الفلسطيني، ولكنها لم تحرك ساكنا عندما تزهق أرواح هذا الشعب بأيديهم وهي تخنقه فلا يستطيع الصراخ أو حتى الدفاع عن نفسه.<br /><br />فالأنظمة التي تدعي وقوفها على مسافة واحدة من كافة الأطراف تكشفها تصرفاتها على الأرض، وتساوقها مع الحكومة العميلة في الضفة المحتلة، بل ونلاحظ بشكل واضح حجم الإبتزاز الذي تمارسه سلطة رام الله لتلك الأنظمة بسبب علاقته بإسرائيل وأمريكا، حتى إننا نجدها تفعل ما لا يقبله عقل لتشديد الحصار حتى لو كان هذا الأمر يضر بسمعتها وهيبتها أمام المجتمع الدولي أو حتى أمام رجل الشارع العادي.<br /><br />فما الذي يجعل دولة كبرى كمصر ترفض إدخال وفدا برلمانيا أوروبيا عبر معبر رفح، وتصيب سمعتها بالضرر في الوقت الذي يسمح لهم الإحتلال الغاصب من الدخول عبر معابره براً وعبر البحر، هل سلبت الإرادة السياسية للنظام المصري أو عدم توافر الرغبة أم الأمرين معا.<br /><br />وموقف الجامعة العربية كمؤسسة لا يقل ضعفا عن الأنظمة، فهي أيضا عجزت عن إتخاذ موقف جرئ يكسر الحصار عن القطاع واكتفت بتسيير قوافل إغاثية من المؤكد ستعبر عبر معبر كرم أبو سالم ليسمح لها بالدخول إسرائيليا، هذه المؤسسة إنكشفت كأحد أركان الضعف العربي العاجز عن إتخاذ موقف مؤثر في قضايا الأمة الحيوية، ولعل نظامها في ضرورة اتخاذ القرارات بالإجماع أحد أهم أسباب هذا الضعف.<br /><br />وبعد كل هذا نسمع من يتحدث عن الحصار وفشل حماس في رفع الحصار عن قطاع غزة، والذي يعبر في وجهة نظرهم على فشل مشروع الإسلام السياسي، ولكنهم يجهلون أو يتجاهلون السبب الحقيقي للحصار، ويتمسكون بنتائج الحصار ويعتبرونها هي السبب في معاناة الشعب.<br /><br />إن السبب الحقيقي للحصار هو رفض حماس لشروط الرباعية والتي تتركز في شرطين أساسيين هما إلقاء السلاح والإعتراف بإسرائيل، وطالما لم تعترف حماس بإسرائيل أو تلقي السلاح فلن يرفع العالم حصاره عن قطاع غزة، إلا مجبراً.<br /><br />ولهذا، فللقائلين بفشل حماس في رفع الحصار نقول لهم أتلومون حماس لأنها فشلت في التخلي عن ثوابتها ولم تعترف بإسرائيل أوتلمونها لأنها ما زالت متمسكة بسلاح المقاومة ومتمسكة بخيار تحرير فلسطين، ذلك الخيار الذي ليس له بديل.<br /><br />إن الحصار أثبت بما لا يدع مجال للشك بأن النظام العربي الرسمي نظام فاشل لم يقدم للأمة أي شيء يرفع من شأنها بل العكس كان السبب الرئيس في تدهور حال الأمة وإنتكاساتها وجعلها في ذيل الأمم، وكسر الحصار وإنتهائه لا يمكن أن يتم إلا بإنتهاء هذه الأنظمة الفاشلة.<br /></div></span>أبو أحمد الحسناتhttp://www.blogger.com/profile/05623437495831247282noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5347620900102661824.post-35538033023127171122008-11-22T23:55:00.000-08:002008-11-23T00:08:33.313-08:00ما بين القانون الوضعي وتطبيق الشريعة<div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;color:#000000;">في شبكة فلسطين للحوار طُرح التساؤل الدائم حول تطبيق الشريعة</span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;color:#000000;"></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;color:#000000;">وكان ردي كالتالي</span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;color:#000000;"></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;color:#000000;">للأسف هناك خلط وعدم فهم للفرق بين أمرينتطبيق الشريعة .. وإقامة الحدودبالنسبة للشريعة الإسلامية فهي مطبقة ولا تمنع .. فالصلاة تطبق وهي جزء من الشريعة، والزكاة تجمع وتوزع وهي من الشريعة بل والمجلس التشريعي أعد قانونا للزكاة لتنظيم عملية الجمع والتوزيع، وأيضاالحج فلم يمنع الحج إلا عصابة رام الله، والجهاد في سبيل الله وهو ذروة السنامفلم يصدر عن الحكومة الشرعية أي أمر يوحي بعدم تطبقها للشريعة الإسلامية حتى التقاضي بين الناس يحول للجان الإصلاح المشكلة من قبل رابطة علماء فلسطين لحل المشاكل بين الناس طبثا للشريعة الإسلامية تحت مسمى القضاء الشرعيأما بالنسبة للحدود .. فلديك حد القتل، وحد الزنا، وحد السرقة</span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;color:#000000;"></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;color:#000000;">بالنسبة لحد القتل فقد علمنا بأن هناك أحكام إعدام صدرت ضد قتلة ويبقى الأمر في يد من في يده المصادقة على تنفيذ الحكم</span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;color:#000000;"></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;color:#000000;">أما حد الزنا فله شروطه كي يطبق وهو أربع شهود عدول يؤكدوا رؤيتهم للكاحل في المكحلة بحيث لا يمر خيط بينهم أو الإعتراف بجريمة الزنا</span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;color:#000000;">وأما حد السرقة، فلابد أولا أن نكون قادرين على إطعام كل فرد وسد حاجة كل محتاج ثم نبدأ بتطبيق حد كهذا</span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;color:#000000;"></span></div><div dir="rtl" align="right"><br /><span style="font-size:130%;"><span style="color:#000000;"><span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="0">فهل</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="1">القانون</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="2">الوضعي</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="3">سيجلب</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="4">لنا</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="5">المنافع</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="6">وقانون</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="7">رب</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="8">العالمين سيجلب</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="9">لنا</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="10">الهلاك؟؟</span><br /><br /><span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="11">لا</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="12">مجال</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="13">هناك</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="14">بين</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="15">ما</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="16">يقرره</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="17">البشر</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="18">لأنفسهم</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="19">وما</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="20">يقرره</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="21">رب</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="22">البشر</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="23">للبشرقال</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="24">النووي</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="25">في</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="26">شرح</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="27">مسلم</span>:15/116: (<span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="28">وجوب</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="29">امتثال</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="30">ما</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="31">قاله</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="32">شرعاً</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="33">دون</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="34">ما</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="35">ذكره</span>(ص)<span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="36">من</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="37">معايش</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="38">الدنيا</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="39">على</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="40">سبيل</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="41">الرأي</span> ، <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="42">فيه</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="43">حديث</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="44">إبار</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="45">النخل</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="46">وأنه</span> (ص) <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="47">قال</span>: ( <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="48">ما</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="49">أظن</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="50">يغني</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="51">ذلك</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="52">شيئاً</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="53">فخرج</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="54">شيصاً</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="55">فقال</span>: <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="56">إن</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="57">كان</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="58">ينفعهم</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="59">ذلك</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="60">فليصنعوه</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="61">فإني</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="62">إنما</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="63">ظننت</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="64">ظناً</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="65">فلا</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="66">تؤاخذوني</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="67">بالظن</span> ، <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="68">ولكن</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="69">إذا</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="70">حدثتكم</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="71">عن</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="72">الله</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="73">شيئاً</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="74">فخذوا</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="75">به</span> . <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="76">وفي</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="77">رواية</span>: <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="78">إذا</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="79">أمرتكم</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="80">بشئ</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="81">من</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="82">دينكم</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="83">فخذوا</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="84">به</span> ، <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="85">وإذا</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="86">أمرتكم</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="87">بشئ</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="88">من</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="89">رأي</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="90">فإنما</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="91">أنا</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="92">بشر</span> . <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="93">وفي</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="94">رواية</span>: <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="95">أنتم</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="96">أعلم</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="97">بأمر</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="98">دنياكم</span> .<span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="99">وبهذا</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="100">فهناك</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="101">أمور</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="102">سمح</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="103">فيها</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="104">الشارع</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="105">أن</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="106">للناس</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="107">ان</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="108">ينظموا</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="109">أمور</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="110">دنياهم</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="111">بهدف</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="112">إصلاحها</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="113">وتيسيرها</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="114">لهم،</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="115">وبهذا</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="116">فإن</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="117">القانون</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="118">الوضعي</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="119">بحد</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="120">ذاته</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="121">لا</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="122">يحرم</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="123">إلا</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="124">إذا</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="125">أتى</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="126">مخالفا</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="127">لقاعدة</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="128">شرعية</span> . <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="129">وبهذا</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="130">فإن</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="131">وضع</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="132">القوانين</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="133">التي</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="134">تنظم</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="135">الحياة</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="136">ولا</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="137">تتعارض</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="138">أو</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="139">تخالف</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="140">القواعد</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="141">الشرعية</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="142">فهي</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="143">واجبة</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="144">لأنها</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="145">تنظم</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="146">شؤون</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="147">الناس</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="148">وحياتهم</span>.<span style="FONT-WEIGHT: bold; CURSOR: hand" bab_id="149">وهنا</span> لابد لنا أن نلقي نظرة على بعض أنواع القوانين لنرى هل وجودها يخالف الشرع أم إنه من أمور ا لدنيا التي أمرنا بأن نصلحها بما يعود بالمصلحة والفائدة على عموم المسلمين.</span></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;color:#000000;"></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;color:#000000;">1- القانون الإداري : و هو القانون الذي ينظم علاقات الأفراد مع الإدارات العامة التقليدية و الإقتصادية من خلال استخدام المرافق العامة و إنشاء العقود الإدارية ووضع أسس الرقابة القضائية على أعمال الأدارة (القضاء الإداري) و إرساخ قواعد العمل لدى الإدارة العامة (الوظيفة العامة المركزية و الوظيفة العامة البلدية) و غيرها من العلاقات</span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;color:#000000;"></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;color:#000000;">2- قانون العمل : و هو مجموعة القواعد القانونية التي تنظم العلاقات بين أرباب العمل و العمال. فهو ينظم عقود العمل و الرواتب و المنازعات و التسريح و التعويضات و التأمين على شخص العامل في حوادث العمل و الأمراض الناجمة عنه.</span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;color:#000000;"></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;color:#000000;">3- القانون الجزائي و قانون الإجراءات الجزائية (أو أصول المحاكمات الجزائية): و هو مجموعة القواعد القانونية التي تتضمن تعريف الأفعال المجرّمة و تقسيمها لمخالفات و جنح و جرائم ووضع العقوبات المفروضة على الأفراد في حال مخالفتهم للقوانين و الأنظمة و الأخلاق و الآداب العامة. و يتبع هذا القانون قانون الإجراءات الجزائية الذي ينظم كيفية البدء بالدعوى العامة وطرق التحقيق الشُرطي و القضائي لمعرفة الجناة و إتهامهم و ضمان حقوق الدفاع عن المتهمين بكل مراحل التحقيق و الحكم</span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;color:#000000;"></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;color:#000000;">طبعاً لا نقول في النهاية إن كل القوانين الوضعية من هذا النوع أي من أمور الدنيا، بل هناك قوانين تحتاج لإستبدال مثل</span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;color:#000000;"></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;color:#000000;">القانون المدني: ويسمى أيضاً بحسب المفهوم اللاتيني و الأنكلوسكسوني بالقانون الشائع نظراً لكونه الوعاء الأساسي للقانون الخاص. و هو مجوعة القواعد القانونية التي تنظم علاقات الأفراد الأساسية (اسم، عنوان، أهلية، جنسية) والمدنية (إلتزامات، عقود، مسؤولية مدنية) و في بعض القوانين و خاصة الغربية منها يتسع هذا القانون ليتضمن الحقوق العائلية للفرد من زواج و طلاق ونسب و تبني ونظام الزوجية المالي.</span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;color:#000000;"></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;color:#000000;">وهذا الأمر لا يطبق بل يستبدل بقانون الأحوال الشخصية والذي مصدره الشريعة وتقوم المحاكم الشرعية والقضاة الشرعيين بالنظر في النزاعات من هذا النوع.</span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;color:#000000;"></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;color:#000000;">ومن هنا نجد أن وجود الإسلاميين في مراكز وضع اتشريع هامة في هذه المرحلة، ليس في فلسطين وحسب بل في كل العالم الإسلامي، حتى لا يتم تمرير قانون يخالف الشريعة من ناحية وعلى أن يعملوا على إصدار تعديلات على التشريعات القائمة بهدف موائمتها لتتفق مع الشريعة الإسلامية.</span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;color:#000000;"></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;color:#000000;">لقد تعلمنا من خلال سيرة الحبيب المصطفي سنة التدريج ... فنزول القرآن بالأساس لم ينزل مرة واحدا بل منجما .. أي بالتدريج، وهذا ادي إلى تدرج التشريع.</span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;color:#000000;"></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;color:#000000;">إن العالم العربي والإسلامي وصل لأدنى المستويات الفكرية والعقدية وأصبح في آخر القافلة ولا يمتلك أي قوة تأثير وكلنا نعلم إن الحق يحتاج إلى قوة تدعمه، والعالم الإسلامي الآن يفتقر لمثل هذه الأمور بل تتكالب عليه الأمم ولنا أن نقول إن وضع المسلمين الآن أصبح أقرب ما يكون للجاهلية الأولى.</span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;color:#000000;"></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;color:#000000;">ولهذا فإن التغيير المفاجئ سيؤدي إلى صدام عنيف، حيث لأن الشعوب والأنظمة القائمة لا تستوعب مثل هكذا تغيير، فنحن نجد أنظمة عربية إسلامية تمنع الحجاب وأخرى تعطي من يصل بطاقة ممغنطة تتيح له الصلاة في مسجد محدد، وهناك نظام حاكم يجبر من يريد أن يعتكف في شهر رمضان أن يسجل في دوائر الأمن.إن الذهاب مباشرة - وفي وسط عدائي لكل ما هو إسلامي - إلى تطبيق الحدود من قطع يد السارق ورجم الزاني وقطع رأس القاتل سيؤدي إلى وأد المشروع الإسلامي في مهده، ولنا في تجربة الإمارة الإسلامية في أفغانستان (حركة طالبان) عبرة وعظة.</span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;color:#000000;"></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;color:#000000;">ويجب علينا أن ندرك قبل أن نمتلك القوة التي تحمي فكرنا وشرعنا سنبقى غير قادرين على تطبيق هذا الشرع أو إسترداد أي حق.</span></div>أبو أحمد الحسناتhttp://www.blogger.com/profile/05623437495831247282noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-5347620900102661824.post-24301442623926843992008-11-17T03:19:00.000-08:002008-11-17T03:35:06.505-08:00<div dir="rtl" align="right"><br /><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">رسالة إلى أركان السلطة و ضباطها و أفرادها و عتادها :</span></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;"></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;">لو أردنا لفعلنا يا جهلاء ... </span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;">فلا تستعجلوا بأسنا إلى ساحة النزال ...</span></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;">السلام على من اتبع الهدى .. أما بعد :</span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;">فما هذه الأوكار المنصوبة ، و لمن نصبتموها ؟ و من أين نلتم نارها و حظيتم ببطشها ؟ و ليس منكم نهاة تمنع الغواة عن دلج الليل وغارة النهار ، قد باعدتم الدين ، و طغيتم و ظلمتم و إن فيكم لفي كتاب الله حكما ، و في سنته عليه أفضل الصلاة و أتم التسليم قضاء .. و أن لنا بعد أن وعينا هدي ربنا لخيّرة في أمركم ، فإن عجلنا القصاص فنحن معذورون أمام بارئنا ، و إن صبرنا على ما آذيتمونا فلنا موعود الاجر الجزيل ينتظرنا .. أبصارنا دائما ترنوا إلى العلياء كما هي أرواحنا ، و هذه أمنيتنا نختارها على الدوام في منشطنا و مكرهنا .. لكن الذي لا نملك رده إذا حان موعده ، هو ما نخاف عليكم أن تبلغوه ، فلا نظنكم تطيقوا بأسنا إذا نزلنا ، فإنا إذا نزلنا بساح قوم ، ساء صباحهم بغير ما يشتهون ..</span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;">أيها الجهلاء : لقد بلغتم مبلغا بجهلكم ، فجعلتم مثالبكم المسممة لمياه يم ظاهرة مفضوحة ، لا تحتاج لمن يجهد نفسه في ذكر محاسنكم أن يجد لكم مبررا ، و قد وعى أمركم ضعيف بائس قبل سيد حالم ، فإن فعلنا بكم الأفاعيل ، فلا نظن أن أحد يبقى دون أن يفهم مقصدنا و مرادنا من اذلالكم ، و لسوف لا نجد بدا من اخراج ما نُعلم عن سبب غاراتنا أو دفعنا إلى نول ثاراتنا ..</span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;">أيها الجهلاء : لقد دهمتكم الضلالة العمياء ، و الجهالة الحمقاء ، بسبب ما يظن به سفهاؤكم وحلماؤكم من أن عصبة مثل حماس تعقم أن تلد من يسوؤكم سوء العذاب ، أو أن يجعلن من دجى ليلكم احمرارا كلون الشفق قبيل المغيب ، فما أنتم عليه إلا كمن يضرب يمنة و يسرة في ليل دامس على غير هدى ، و هو لا يعلم ألو أحد أراده طريحا لأتاه من فوقه أو من تحته .. من الجهالة الطمساء أن تظنوا أن من يناور بني صهيون في جبروتهم ، و من ينشأ من تحت سطوتهم و يثبت في ميدان هم له أقوى و به أدرى و عليه اشد ، ثم يتقوى بقوة الواثق ، و تدب في بذوره الروح وتسقى جذوره من مهج المضغ ، لتعانق أغصانه السماء مزاحمة طير هو لها عنان .. ثم نجدكم و قد كدتم تركنوا أننا ممن تطوى صفائحهم أمام من تسودت وجوههم بذل العبودية و التبعية لأراذل البشر .. كلا و الله ، أفيقوا يا هؤلاء ، وحكموا بقية عقل توشك أن تذهب منكم و بكم إلى مهالك لا نعتقد أنكم خبرتموها ...</span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;">أيها الجهلاء : لو أردناها لفعلناها معكم .. مضاربكم هزيلة ، ومواقعكم بادية واضحة لنا من البر و الجو ، فإذا كنتم قد تعرفتم ما في ايدي العامة من تكنولوجيا و إلكترون ( Google Earth ) ، فما بالكم بمن يقصد أن تكون له معينا في نزالكم .. سياراتكم كالبقرة الصفراء مميزة فاقع لونها ... مساربكم و طرقكم محدودة بالحدود التي خطها لكم أسيادكم و هي مكشوفة في الليل غير النهار .. لو أردناها لفعلناها معكم و موائدنا تحصي ما لذ وطاب ممن إذا قصدكم سيكون أقله على أصغركم زؤام ، فما بالكم و المقصود أكبركم .. أسألوا عنا من عندكم أننا من روث البهائم نخرج ما هو مفقود من السوق .. فسفور أحمر و غيره أبيض ، و القطني المتفجر مما لا تطيقونه ( نيتروسيليلوز ) .. أمام ذلك ، لا يأخذنكم تفكيركم العقيم أننا لو أردنا نزالكم لفعلنا ما سامكم به جندنا في غزة العزة ، فنحن نعلم طبيعة الميدان ، ونعلم ما تفتقدونه من دواء لكم فنوفره ، و نحن من يختار و من يحدد و من يقرر المكان و الزمان و النوع و الحجم .. نزالنا معكم بالعقل و العدة الخفيفة ، لا بالعدد و الزحوف الثقيلة .. فتذكروا .. ليس لنا شأنا في أبنية تشيد في ارسال رام الله في وسط مقاطعتكم ، او مقاطعتكم التي تخططونها حصنا جديدا في نابلس ، وما شأننا أيضا في مربعات هزلية تشبه مساكن الحمام تشيدونها فوق جدر جنيد ، ميداننا معكم ـ إن أردنا ـ غير ذلك ، و ذلك يسقط بذاته فهو أوهى من بيت العنكبوت ، نحن نعلم جيدا أن لكل وكر لكم مخرجا ، و لكل مركب طريق ، و لكل بيت عنوان ، و لكل شخص مناسبة ، و لكل قوي نقطة ضعف ..</span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;">أيها الجهلاء : مهما كنتم قطيعا ، فإن لكل واحد فيكم بصمة ، و لكلٍ بيته و مجتمعه و أفراحه و أتراحه .. فلو أردناها لفعلناها معكم ، فإذا نجى أحدكم من احداها فبأيديكم تحلون الندامة على أهليكم ، أيظنن بعض حثالاتكم أنهم في مأمن من مرصدنا ، أو تعقبنا .. أم يظنن أننا نحصي و ننسى ما تفعلوه ، و ما تتضاحكون عليه في خلواتكم .. أيظنن الحثالة خلدون مصلح أن صفحته طوت ، أم تنقلات أكرمه بين نابلس و رام الله قد شفعت له .. أم يظنن حثالتكم رياض حامد أو حكمت أنهما يستتران .. أم يظن عادل السعيد أنه سعيد بما يفعل ، أم عقاب طوباس بأنه سوف لا يعاقب ، أم أن أيمن الظاهر يحسب نفسه أنه غير ظاهر ، أم أن هشام ذوابي ذائب عن أنظارنا ، أم أن محمد القني بكفر قليل متواري ، أم أن غسان الدلع يتخذ من أفعاله دلعا و ولعا ، أم أن أبو عدي ملحم قد تعدى أبصارنا أو بطشنا ، أم أن نعيم حلبية قد أمن على نفسه و هو غير مؤتمن ، أم أن شارع 15 قد يخفي رامي النجار ، أم أن إياد طه وقاه الوقائي عنا هو و أصحابه ماهر زهير و الصغار أمجد الغليظ و وائل الدبور ، أم أن وضاح الجنيدي و حنين الجعبري و نسيم و نضال و غسان و بلال و منقذ و عمر و علاء و احمد و سليمان ومراد شديد قد غرتهم زيف سطوتهم في خليل الرحمن .. ألا تعلمون أن قائمة حثالاتكم طويلة لدينا بالاسم و اللقب و المكان و الزمان ، أحطنا بصغاركم فضلا عن كبرائكم ، فاجعلو لأنفسكم مدخلا من تقليل الإساءة لمن قدره الغالب أن يسود عاجلا أم آجلا ..</span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;">أيها الجهلاء : لقد أحدثتم أحداثا توجب عليكم العقوبة ، فكفوا عنا أيديكم وألسنتكم ، و لا تجعلوا لدراهم معدودة سببا في ادخالكم خصومة من لا يعتد بدرهم او دينار، فمن كان منكم محسنا فليزدد إحسانا .. ومن كان منكم مسيئا فلينزع عن إساءته ، فقد أقحموكم في حرب ليست حربكم ، و أهلكم البسطاء لا يقوون على تحمل أوزاركم عندما تفيض غيظا عليكم ، فلا تجد لكم وقتا لترو أو رحمة ، لقد تجاذبنا أطراف الحديث بين أنفسنا ، فما كان بيننا وبينكم إلا و الشفقة تغلبنا على حالكم ، غبطناكم على أن نصيبكم و أفضل حظوظكم أنكم قد وقعتم مع من هم على منهم الإمام للوسطية أقرب ، و شرعنا الحنيف يفتح لنا أبوابا غير ذلك و لا يرضى لأوليائه الذلة و الضيم .. راجعوا حساباتكم ، و ليقف كل منكم مع ذاته و ليقتنع أن كبيره لن ينفعه إذا جد الجد ، فأن مصائد الغضب تصيد الفرادى اسهل من الجمع ، و الجمع و الفرادة غير معجز في وقت قررت العصبة أن يفعل جند الشمال في الجنوب ، و جند الجنوب في الوسط .. فنرجوكم و ندعوكم و نستهديكم .. لا تستعجلوا بأسنا إلى ساحة النزال ...</span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div dir="rtl" align="center"><span style="font-size:130%;"></span></div><div dir="rtl" align="center"><span style="font-size:130%;"></span></div><div dir="rtl" align="center"><span style="font-size:130%;">( قُلْ مَن كَانَ فِي الضَّلالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدًّا حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ</span></div><div dir="rtl" align="center"><span style="font-size:130%;">إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضْعَفُ جُندًا )</span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div dir="rtl" align="center"><span style="font-size:130%;"></span></div><div dir="rtl" align="center"><span style="font-size:130%;">و الله أكبر و العزة للاسلام </span></div><p><span style="font-size:130%;"></span></p><div dir="rtl" align="center"><br /><span style="font-size:130%;">عصبة من الكوادر العسكرية تحت إمرة</span></div><div dir="rtl" align="center"><span style="font-size:130%;">كتائب الشهيد عز الدين القسام الجناح الضارب</span></div><div dir="rtl" align="center"><span style="font-size:130%;">لحركة المقاومة الإسلامية ( حماس ) في الضفة الغربية</span></div><div dir="rtl" align="center"><span style="font-size:130%;">بلغ في منتصف ذي القعدة / 1429هـ</span></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right">ملاحظة: هذه الرسالة وصلتني عبر البريد ولا أعلم من المرسل</div>أبو أحمد الحسناتhttp://www.blogger.com/profile/05623437495831247282noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-5347620900102661824.post-35947519500997216542008-11-13T02:51:00.000-08:002008-11-13T03:16:03.334-08:00لا معتقلين سياسيين في الضفة<span style="font-size:130%;">خرج المدعو محمود عباس الملقب برئيس السلطة للإعلام وهو واقف بجوار صاحبة الطلعة البهية معلنا بأنه لا يوجد معتقليين سياسيين في سجون السلطة في الضفة.<br /><br />هكذا بكل بساطة.... في حين إن كل مؤسسات حقوق الإنسان المحايدة والتقارير الإعلامية .. بل تصريحات بعض رموز حركة فتح تقر بأن هناك معتقلين سياسيين.<br /><br />فأين هي الحقيقة .. هل الرئيس يكذب في هذه المرة ... كسابقاتها أم يزور الحقائق<br /><br />أعتقد إنه وبعد إجتماع مغلق مع صاحبة الطلعة البهية استمر لمدة 45 دقيقة، لابد وأنهم تناولوا هذا الأمر، وخلصوا لنتيجة بأن المعتقلين من أبناء حماس في سجون السلطة معتقلين لأسباب لها علاقة بالأمن وليس السياسة وبهذا لا يكونا معتقلين سياسيين.<br /><br />وهذا هو تزوير الحقائق .. لماذا؟ لأن الخطة الأمنية التي وضعها المدير الفعلي للأجهزة الأمنية في الضفة (كيث دايتون) والتي تهدف لنزع سلاح المقاومة تأتي تطبيقا لخطة خارطة الطريق، والتي يسعوا منذ وضعها عام 2002 لتحقيق أول بند فيها وهو القضاء على (الإرهاب).<br /><br />لقد وضع بوش رؤيته لإقامة دولة فلسطينية (هذا يعتبر هدف سياسي)، وبناءاً على هذه الرؤية تم وضع خطة تؤتي في منتهاها لتحقيق ذلك اهدف السياسي وهذه الخطة متسلسلة أي عبارة عن مجموعة من الخطوات الواجب تنفيذها بشكل متسلسل وأطلقوا عليها اسم ((( خارطة الطريق ))).<br /><br />ولهذا فإن اعتقال أبناء حماس في الضفة يأتي لتحقيق ذلك الهدف السياسي والهادف لبناء دولة فلسطينية حسب ا لمعايير الأمريكية والصهيونية، أفلا يكونوا معتقليين سياسيين.<br /><br />ولكننا لا نتعجب من هذه التوصيفات لأننا تعودنا على أذناب الصهاينة والأمريكان أن يكونوا دائما مزورين للحقيقة.. فالعملية الإستشهادية البطولية تسمى عملية حقيرة، تقديم يد العون والمساعدة للأيتام والمحتاجين والأرامل يسمى غسيل أموال، إدخال أموال للشعب المحروم من الدعم المادي يسمى تهريب أموال.<br /><br />هذا ديدنهم تزوير دائم للحقائق ... هذا ديدنهم في كل مكان وكل زمان.<br /><br />وبغض النظر عن التسميات وسواء اعتبروهم معتقليين أمنيين أو سياسيين أو حتى جنائيين فإنه من المؤكد أنهم من أطهر الناس وما قبض عليهم إلا لأنهم إختاروا أن يكونوا أطهار، وجتما سيأتي اليوم الذي يتم فيه تحرير أبناء حماس من سجون الخيانة والعمالة.</span>أبو أحمد الحسناتhttp://www.blogger.com/profile/05623437495831247282noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5347620900102661824.post-29230052572223969922008-11-04T00:35:00.000-08:002008-11-04T01:21:33.662-08:00المدون أحمد عبد القوي .. ضحية من ضحايا حصار غزة<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgydEelckrW0AvSdazf7fDPwrIleUsMDn4cOIhVJ9RodxpDagqpJbBYuRlHa24WnuXE_VShOw_uW_D5BqdWFkg7DHHpz72Q1yGMC2flKjS5RxJuR4JGBFZ8jAWgqEYQeRElthcgcjkH-B4/s400/untitled.bmp"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 335px; CURSOR: hand; HEIGHT: 230px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgydEelckrW0AvSdazf7fDPwrIleUsMDn4cOIhVJ9RodxpDagqpJbBYuRlHa24WnuXE_VShOw_uW_D5BqdWFkg7DHHpz72Q1yGMC2flKjS5RxJuR4JGBFZ8jAWgqEYQeRElthcgcjkH-B4/s400/untitled.bmp" border="0" /></a><br /><div></div><br /><div><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><div><span style="font-size:130%;">المدون أحمد عبد القوي ... صاحب مدونة أكيد في مصر ...</span></div><br /><div><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><div><span style="font-size:130%;">طالب في كلية الإعلام .. السنة الثالثة .. جامعة القاهرة تم إستبعاده من السكن في المدينة الجامعية، والسبب أكيد لمشاركته في حملة فك الحصار عن غزة</span></div><div><span style="font-size:130%;"></span> </div><div><span style="font-size:130%;">هذا الطالب متفوق وله حق تجاه الجامعة والمجتمع ويجب عليهم رعايته بدلا من معاقبته على إيجابيته</span></div><br /><div><span style="font-size:130%;"></span></div><span style="font-size:130%;">ومن الصدف الحسنة أن يكون المدون أحمد عبد القوي أيضا من الفيوم</span><br /><div><span style="font-size:130%;"></span> </div><div><span style="font-size:130%;">وما أكثر ضحاياكي يا فيوم ...فمنكي الحبيب المدون محمد خيري الأسير في السجون لأنه أيضا شارك في حملة فك الحصار عن غزة.</span></div><div><span style="font-size:130%;"></span> </div><div><span style="font-size:130%;">وما أكثر محبيكي يا غزة</span></div><br /><div><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><div><span style="font-size:130%;"></span></div>أبو أحمد الحسناتhttp://www.blogger.com/profile/05623437495831247282noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5347620900102661824.post-45240607517332929262008-10-28T03:03:00.000-07:002008-10-28T04:26:55.396-07:00الحرية للمدون .. محمد خيري<div align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXnzzSI6O-jz-3sXnb2rnK1dcNwHtr0tAnLM2JWuW_0o_fSGkgpUMHfKso4z2caOy6_zuVkXxccQuBCxNrdTHEIHr3PsPAogbVJ_6Z3ECOJhmnNyKwl8-eKWork4WAgZa-SgCI1W9XEAWi/s1600-h/untitled.bmp"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5262143871129642370" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 296px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXnzzSI6O-jz-3sXnb2rnK1dcNwHtr0tAnLM2JWuW_0o_fSGkgpUMHfKso4z2caOy6_zuVkXxccQuBCxNrdTHEIHr3PsPAogbVJ_6Z3ECOJhmnNyKwl8-eKWork4WAgZa-SgCI1W9XEAWi/s320/untitled.bmp" border="0" /></a><span style="font-size:180%;"><br /></span><div dir="rtl" align="right"></div><br /><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;color:#000000;"></span></div><br /><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;color:#000000;">قاعد وإيدي على خدي</span></div><br /><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;color:#000000;">بفكر في اللي قاعد جنبي</span></div><br /><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;color:#000000;">وأقول يا ترى عارف إيه ذنبي</span></div><br /><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;color:#000000;">ذنبي إني بحبك يا بلدي</span></div><br /><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;color:#000000;">.</span></div><br /><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;color:#000000;">.</span></div><br /><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;color:#000000;">.</span></div><br /><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;color:#000000;">مكلبشني ولا مكلبش نفسك</span></div><br /><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;color:#000000;">يا ترى انت عارف إني بحبك</span></div><br /><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;color:#000000;">ومحبش ولادك يبقو زيك</span></div><br /><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;color:#000000;">محتاجين للقمة والباقي عندك</span></div><br /><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;color:#000000;">.</span></div><br /><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;color:#000000;">.</span></div><br /><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;color:#000000;">.</span></div><br /><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;color:#000000;">أنا محمد والأب خيري</span></div><br /><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;color:#000000;">حبيت بلدي زمان من بدري</span></div><br /><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;color:#000000;">أفديكي بروحي دا نيلك دمي</span></div><br /><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;color:#000000;">وأموت في ترابك دا همك همي</span></div></div>أبو أحمد الحسناتhttp://www.blogger.com/profile/05623437495831247282noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5347620900102661824.post-7117389523072528422008-10-23T01:50:00.000-07:002008-10-23T01:57:22.539-07:00مدرسة حماس السياسية<div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;"><br />مما لا شك فيه أن هناك تغييرا في سلوك الأطراف المناوئة تجاه حركة حماس، حيث أن لهجة الخطاب قد تغيرت إلى حد ما، فبعد أن كان الشعار المرفوع "لا حوار مع القتلة"، أصبحت حماس مكون رئيس من مكونات الشعب. وبعد إنتظار لأكثر من عام بعد عملية الحسم العسكري إنبرت الهمة العربية لإنهاء حالة الإنقسام الفلسطينية. كل هذا نتج عن وصولهم لمرحلة اليأس من أن يحدث تغييراً على الأرض، ولكنه فيما يبدو إن خيارتهم كلها تم إستنفاذها بالكامل مما دفعهم في النهاية إلى السعى نحو خيار الحوار الذي رفعته حماس منذ أول لحظة.<br /><br />إن المتابع لتطور جولة الحوار الأخيرة في القاهرة يدرك أن هناك تغيراً قد حدث لم يكن في الحسبان، ألا وهو الإيجابية التي أبداها الجانب المصري ودفء اللقاء. وقد يكون هذا الأمر مثير للريبة والشك ولكن المؤتمر الصحفي الذي خرج به وفد حماس يكشف أن هناك إختراقا دبلوماسيا قد حدث.<br /><br />وهذا الإختراق الدبلوماسي يكمن في التكتيكات والاستراتيجيات التفاوضية التي إستخدمها الوفد الحمساوي والتي فاجأت الجميع بموقف مصري يتعاطى مع رؤية حركة حماس مما أوقع العديد من الأطراف في ربكة ظهرت في التصريحات المتشنجة ذات النبرة العالية.<br /><br />وحري بنا أن ندرس التجربة من منظور علم التفاوض، كي نخرج بدروس قد يتعلمها البعض ممن يمتهنون التفاوض، ويعتبرون أن الحياة برمتها عبارة عن جولة مفاوضات، متناسين إن أهم مبدأ من مبادئ التفاوض هو أن لا إستمرار للتفاوض دون تحقيق مكاسب، وأن المفاوض الجيد هو الذي يعلم متى يبدأ بالتفاوض وفي نفس الوقت يعلم متى يجب عليه أن يتوقف عن التفاوض ويكون مستعدا لذلك.<br /><br />ولعل أهم ما إعتمدته حماس لإنجاح جولة الحوار مع مصر كان الإعداد الجيد لكل المحاور الهامة واللازمة لإنهاء الأزمة الفلسطينية، حيث إنها لم تدع أي جزئية إلا وقد أشبعتها دراسة ووضعت سيناريوهات تفصيلية توضح كيفية التعامل مع كل جزئية، وذلك كي تتفادي بعض السلبيات التي شابت الإتفاقات السابقة كما حدث في إتفاق القاهرة 2005 وإتفاق مكة 2007.<br /><br />ولقد إنتهجت حماس عدة خطوات تبغي من وراءها تفادي إنتكاسة هذه الجولة من الحوار، ولعل أول خطوة في هذا الإطار كانت تشخيص القضية محل الحوار وتحديدها بوضوح، ونتج عن ذلك أن وضعت حماس خطة مكتوبة من خمسة محاور يتم العمل عليها بشكل متزامن ومتكامل. وبهذا ذهب وفد حركة حماس وهو يحمل رؤية واضحة ومتكاملة للحل.<br /><br />ومن الخطوات التي إتخذتها حماس قبيل جولة المفاوضات مع مصر كانت تهيئة المناخ للتفاوض والتي كانت عبارة عن بادرة حسن نية متمثلة في إطلاق سراح المعتقلين السياسين كي تبرهن على صدق نواياها في الوصول إلى حل. ومع إنطلاق جولة الحوار إستطاعت حماس ومن خلال عرضها لرؤيته الواضحة المعالم الخالية من الغموض المتكاملة البنيان، إستطاعت حماس تثبيت موافقة مصر على رؤيتها بشكل كبير.<br /><br />وكانت الخطوة الأخيرة من الخطوات التي إتبعتها حماس في جولتها التفاوضية مع مصر عبارة عن خطوة بعدية، حيث خرج الوفد المفاوض في مؤتمر صحفي يعلن عن حالة التوافق مع توضيح النقاط التي تم التوافق عليها، ولعل من أهم المبادئ التي تم إعتمادها وتثبيتها في هذه الجولة كان مبدأ عدم تفتيت القضية التفاوضية، حيث تم التوافق على التعامل مع كافة الملفات كرزمة واحدة، وهذا في حد ذاته إنجاز تفاوضي مهم، حيث إنه من الألاعيب التفاوضية أن يتم تفتيت القضية التفاوضية بهدف تمييعها وإطالة أمد العملية التفاوضية.<br /><br />إن هذه الاستراتيجيات والتكتيكات التي إنتهجتها حركة حماس أدت إلى نتيجة غير متوقعة من قبل بعض الأطراف مما رمى بهم في دوامة من الحيرة نتج عنها مجموعة تصريحات متشنجة لكنها لم تأتي بنتيجة حيث أن حماس رفضت نهج التحاور عبر وسائل الإعلام، مما يغلق الباب في وجه من يسعى لتخريب الأهداف السياسية التي تسعى حماس لتحقيقها من وراء هذا الحوار.<br /><br />من خلال دراسة سلوك حركة حماس، نكتشف أنها تسير بخطى حثيثة نحو تدشين مدرسة سياسية دبلوماسية جديدة تحمل رؤية علمية لم يعهدها من قبل أي من الأطراف اللاعبة في الساحة، وإلى ان تطور تلك الأطراف أنماط سلوكها في التعامل مع حركة حماس ستكون حماس قطعت شوطا طويلا يصعب عليهم اللحاق بها.</span></div>أبو أحمد الحسناتhttp://www.blogger.com/profile/05623437495831247282noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5347620900102661824.post-13353078304504043562008-09-18T02:12:00.001-07:002008-09-18T02:19:09.308-07:00الإنسحاب الوشيك من الضفة والتخلي عن السلطة وتركها لمصيرها<div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;">الإنسحاب الوشيك من الضفة والتخلي عن السلطة وتركها لمصيرها<br /><br />إن تصريحات أولمرت بأن حلم دولة إسرائيل الكبرى قد إنتهي تؤكد إنتهاء الأطماع التوسعية لدولة إسرائيل وإنها قررت أن تتقوقع خلف جدار الفصل العنصري<br /><br />لقد قررت إسرائيل أن تكون لها حدود رسمية معترف بها دوليا وداخليا، فمن خلال بناء جدار الفصل العنصري وإتفاقيات السلام مع مصر والأردن والسعي لإتفاق سلام مع سوريا ولبنان تكون إسرائيل قد رسمت حدودها.<br /><br />وإذا ما لاحظنا الجهود التي تبذلها الحكومة الصهيونية لإقناع المستوطنين الصهاينة لترك بيوتهم في المستوطنات وقبولهم بالتعويض حيث رصدت الحكومة مبلغ مليارين وستمائة مليون شيكل، يكشف رغبة دولة الكيان بالإنسحاب من الضفة والتخلص من صفة دولة احتلال. وما الحملة الشرسة التي تقودها السلطة العملية في رام الله ضد الحركة الإسلامية وبمساعدة وتسهيل جيش الاحتلال تؤكد سعي اسرائيل لإنهاك حماس بقدر الأمكان حتى تستطيع الانسحاب بسلاسة ودون معوقات.<br /><br />وهذا الإنسحاب معناه ترك السلطة العميلة في الضفة لمصيرها تواجه الشعب بمفردها، مما يعني قرب سيطرة قوى المقاومة على مقاليد الأمور هناك، ولعل هذا الأمر يفسر سعي الأردن لإعادة علاقاتها مع حركة حماس على اعتبار أن الضفة الغربية بعد إنسحاب الصهاينة منها ستؤول لحكم حركة حماس. ولنفس السبب فإننا نجد مصر تسعى جاهدة لإفشال حماس في غزة حتى لا تصبح قادرة على تسلم مقاليد الأمور في الضفة على اعتبار أن مصر لديها حساسية تاريخية من الحركة المصرية على خلاف الأردن والتي كان لها على الدوام علاقة دافئة مع الحركة الإسلامية. </span></div>أبو أحمد الحسناتhttp://www.blogger.com/profile/05623437495831247282noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-5347620900102661824.post-66605942806975051602008-09-18T02:12:00.000-07:002008-09-18T02:16:59.738-07:00حلم اسرائيل الكبرى انتهي إلى غير رجعة<div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;">خبر وتعليق<br /><br /></span><span style="font-size:130%;"><strong>الخبر: صرح رئيس الوزراء (الإسرائيلي) ايهود أولمرت أن "حلم اسرائيل الكبرى انتهي إلى غير رجعة وإنه من أجل عدم الوصول إلى دولة ثنائية القومية يجب تقاسم الأرض مع من نعيش معهم"<br /></strong><br />التعليق: مما لا شك فيه إن هذا التصريح لرئيس وزراء الكيان يعتبر في غاية الأهمية وبعيد الدلالة وقبل تحليل هذا الخبر وأبعاده لابد لنا أن نتعرف على المقصود بإسرائيل الكبرى.<br /><br />مصطلح إسرائيل الكبرى يقصد به أرض إسرائيل حسب الكتاب المقدس لليهود كما في سفر التكوين حيث يذكر عهد الله مع ابراهيم ((في ذلك اليوم عقد الله ميثاقا مع أبرام قائلا: سأعطي نسلك هذه الأرض من وادي العريش إلى النهر الكبير، نهر الفرات)). وبهذا تشمل اسرائيل الكبرى فلسطين والأردن ولبنان وسوريا بالكامل وأجزاء من العراق والسعودية وتركيا ومصر.<br /><br />وأيضا هناك مصطلح آخر ورد في الخبر وهو "دولة ثنائية القومية" وهي الدولة الواحدة ذات السيادة الواحدة ولكنها تحتوي على قوميتين، وفي حالتنا هذه يقصد بالقوميتين: العرب واليهود. وهذا المصطلح يأخذنا لمصطلح آخر ذو علاقة بالأمر وهو مصطلح "يهودية الدولة" ويقصد به الدولة الواحدة ذات السيادة والقومية الواحدة والتي هي اليهودية دون غيرها من قوميات.<br /><br />وبعد استعراض المصطلحات ذات العلاقة، نكتشف إن الهدف الصهيوني المتمثل في إنشاء دولة إسرائيل الكبرى حسب النصوص التوراتية قد تم التخلي عنه بشكل رسمي، وذلك بعد أن تم إتخاذ خطوات عملية على الأرض تؤكد تخلي دولة الكيان الغاصب عن حلمها في دولة ذات حدود توراتية والمتمثلة في بناء الجدار الفاصل والذي صرح بخصوصه القادة الصهاينة بأنه سيكون حدود الدولة الفلسطينية المرتقبة، أي حدود الدولة الصهيونية بالتبعية بعد ما أقرت إسرائيل بحدودها مع باقي الدولة المحيطة إما من خلال إتفاقيات سلام كما مع الأردن ومصر وسوريا مستقبلا أو من خلال قبول بالأمر الواقع كما مع لبنان بعد إنسحابها للحدود الدولية المتعارف عليها.<br /><br />وبهذا نستخلص إن تراجع إسرائيل عن سياستها التوسعية وسعيها لترسيم حدود يعترف بها من الجميع ناتج عن تغيرات جوهرية حدثت على الأرض تجعلها تخشى على نفسها من الفناء. فتصاعد قوى المقاومة وتعاظم قدرتها أصبح يشكل خطرا حقيقيا على وجودها الأمر الذي دفعها إلى التخلي عن أراضي احتلتها بالقوة دون إتفاق حيث إنسحبت من جنوب لبنان انسحابا أشبه ما يكون بالفرار عام 2000، ومن قطاع غزة عام 2005 دون اتفاق أو حتى تنسيق مع السلطة.<br /><br />وبالإضافة لخطورة المقاومة على وجود (اسرائيل) فإن الكيان يستشعر خطرا أخر لا يقل في نظرها عن خطورة المقاومة ألا وهو التزايد السكاني للعرب المقيمين في أراضي 48، لا سيما مع تزايد المطالبة بالحقوق المدنية وحقوق المواطنة والمساواة مع اليهود، وهذا الأمر يشكل خطرا على الوجود اليهودي إذا وضعنا في الاعتبار أنه بعد عدة سنوات سيصبح تعداد العرب داخل دولة الكيان أكبر من تعداد اليهود، ولهذا نجد أن القادة الصهاينة يسعون إلى دولة يهودية خالصة، أي دولة تخلو من السكان العرب، ويرفضون رفضا تاماً خيار الدولة ثنائية القومية الذي يعني مباشرة تفوق العرب على اليهود من ناحية الكثافة السكانية ما يجعلهم أغلبية والتالي تصبح لهم القدرة على تغيير هوية الدولة، وهذا أمر بلا شك يرفضه الصهاينة رفضا كاملا.<br /><br />ولابد لنا أن ندرك تبعات المطالبة بدولة يهودية، حيث يعتبر هذا الأمر لو تحقق قرارا بتهجير جماعي لكافة السكان العرب داخل حدود دولة (إسرائيل) مما يعني نكبة أخرى للشعب الفلسطيني.<br />إن وصول قادة الكيان لمرحلة القناعة بأنهم لم يعد بمقدورهم التوسع، وتهيئتهم لجمهور المستوطنين بدنو أجل خروجهم من الضفة وإغرائهم بقبول التعويض للخروج من المستوطنات ليؤكد أن دولة الكيان اتخذت قرارها بالرحيل خلف الجدار وما مماطلتها في المفاوضات إلا لكسب الوقت كي تهيئ وضعها الداخلي لمرحلة الإنسحاب المفاجئ ومن طرف واحد من مستوطنات الضفة الغربية كما فعلت في غزة.</span></div>أبو أحمد الحسناتhttp://www.blogger.com/profile/05623437495831247282noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5347620900102661824.post-24474051434078137702008-06-24T23:46:00.000-07:002008-06-24T23:47:28.279-07:00جولة جديدة من الصراع<div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;"><strong>جولة جديدة من الصراع<br /></strong><br /><br />بدأت التهدئة وبدأت معها الإستعدادات لجولة جديدة من الصراع، ذلك الصراع الذي لابد له أن ينتهي بانتصار المقاومة لا محالة. إن المقاومة الفلسطينية وعلى رأسها حركة المقاومة الإسلامية حماس تدرك تمام الإدراك أن المعركة مع الكيان الصهيوني هي معركة وجود فإما نحن وإما هم وحتما سنكون نحن المنتصرون.<br /><br />إن التهدئة عندما أعطيت فإنها بلا شك تعطي كل طرف من طرفي الصراع فرصة لترتيب أوضاعه لإستكمال المواجهة، ذلك لأن كل طرف بحاجة لتلك التهدئة وإن إختلفت الأهداف ولكنه من المؤكد والواضح إن أحدا من الأطراف لا يفكر في تجميد الصراع عند هذه المرحلة.<br /><br />ومما لا شك فيه إن التهدئة أسست لظهور مسارات جديدة من الصراع وبالتحديد المسار السياسي على مستوى العلاقات الدولية والمسار التفاوضي. فإذا ما وضعنا مسار المقاومة بجوار تلك المسارات نجد أن هناك تناغما غير مسبوق في منظومة العمل السياسي الفلسطيني لم تكن موجودة من قبل.<br /><br />فعلى المستوى السياسي والعلاقات الدولية، تتيح التهدئة لإنشاء علاقات مع لاعبين جدد في الساحة لا سيما وأن الكثير من هؤلاء اللاعبين أقروا وإن كان على مضض بأن حركة حماس لاعب سياسي لا يمكن تجاوزه حتى وإن أرادوا. وبهذا فإن إدارة الصراع على المستوى السياسي وتفتيت تلك العزلة السياسية المفروضة على قوى المقاومة ولا سيما حماس قد بدأت بأخذ منحى إيجابي في معرض وضع الأمور في نصابها الحقيقي فيما يتعلق بتمثيل الشعب الفلسطيني.<br /><br />ولذا فإننا نجد العدو الصهيوني يدشن حملة دولية لتفادي الأثار السلبية – من وجة نظرهم – للتهدئة، وأيضا حيث أن التهدئة ستكون ذريعة لكثير من دول العالم ولا سيما دول الاتحاد الأوروبي من البدء بإجراء اتصالات مع حماس والحكومة. فها هي حماس تحافظ على علاقتها مع مصر وبهذه التهدئة تكون العلاقة مع مصر أنتقلت لمرحلة جيدة، وأيضا الأردن تبحث اعتماد استراتيجية جديدة للتعامل مع حماس لا سيما وأن توقعاتهم للرئيس القادم للسلطة سيكون من حماس.<br /><br />وأما على المستوى التفاوضي فمما لا شك فيه إن حركة حماس دشنت مدرسة جديدة في التفاوض مع الكيان الصهيوني. مدرسة تفاوضية لم يعتد عليها الصهاينة من قبل، تعتمد على الثبات والتمسك بالثوابت. وكما هو واضح في الأسلوب الغير مباشر في التفاوض يسلب العدو الكثير من أدواته التي استخدمها من قبل مع (فرقة أوسلو التفاوضية)، فليس هناك وجه على الطرف الآخر على الطاولة يستطيع أن يغريه بمغريات أو يستدرجه إلى منزلقات أو يحشره في الزاوية.<br /><br />العدو الصهيوني يخوض غمار مفاوضات غير مباشرة وهو مغمض العينين، مسلوب مع أهم سلاح يستخدمه المفاوض ألا وهو سلاح المعلومات. لقد تعود العدو الصهيوني أن يفاوض أفرادا وليس مؤسسة فكان من خلال المعلومات التي يجمعها عن المفاوض يعرف ما هي نقاط القوة والضعف والتي تعتبر أسلحة في يد المفاوض الصهيوني. ولكن في هذه الحالة لا يمتلك مثل هذه الأسلحة، حتى وإن عرف من هو الموجود في الطرف الآخر إلا أن الواقع يقول أنه ليس أفراد الذين يفاوضون وإنما حركة شورية لا تخضع لأهواء أفراد.<br /><br />أخيرا من الواضع أن عهد جديدا قد بدأ في تاريخ القضية الفلسطينية وتاريخ الصراع مع العدو الصهيوني. بعد أن كان العدو الصهيوني يتعامل مع كل ما هو فلسطيني بفوقية وتعالي وإنتقائية، أصبح الآن مرغما أن يقبل بمبدأ التبادلية والندية وإن كان على مضض وفي نفس الوقت ليس له يد في طبيعة من هو موجود أمامه في الجانب الأخر. وبهذه التهدئة التي قد ينظر إليها البعض من محدودي الرؤية على إنها تخلي عن المقاومة إلا أنها في حقيقة الأمر هي اعتراف صهيوني ضمني بقدرة المقاومة لقيادة الشعب الفلسطيني، ولا أدل على ذلك من الأصوات التي تتعالى داخل الكيان بأن التهدئة خطأ إستراتيجي.</span></div>أبو أحمد الحسناتhttp://www.blogger.com/profile/05623437495831247282noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-5347620900102661824.post-68518941281377987032008-05-24T22:48:00.000-07:002008-05-24T22:50:19.284-07:00مقال رائع للدكتور عبد الله الأشعل ... جدير بالقراءة<div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;">مصر تلتزم قانوناً بفتح معبر رفح ـ السفير د. عبد الله الأشعل<br />السفير د. عبد الله الأشعل : بتاريخ 24 - 5 - 2008<br /></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;">لم أكن أشأ أن أعالج هذه النقطة تحديداً لولا أن البعض مما يروجون لمواقف معينة فى السوق السياسية الرائجة فى مصر جزموا بأن مصر ملتزمة بموجب اتفاق السلام مع إسرائيل أن تغلق المعابر فى وجه الفلسطينين ويؤسفنى القول إن من بنود هذا السلام مع إسرائيل ما يفسر فى مصر بسخاء غريب لا تحلم به إسرائيل والسبب ليس فقط محاولة مجاملة إسرائيل ضمن صفقات المجاملة الكثيرة ومن ثم إرضاء واشنطن واستدرار عطفها وتليين قلبها القاسي جداً ، ولكن السبب يرجع أيضاً إلى الجهل بأحكام المعاهدة التى أدعو الأحزاب السياسية أن تنظم دورات لشرحها ودراسة ظروفها ومضمونها وإجراء البحوث اللازمة لشأنها .كما أننى أري سبباً ثالثاً وهو أن إنعدام الإرادة السياسية المستقلة يدفع الحكم إلى إلتماس الأعذار والتعلق بأى سبب حتى يفلت من المأزق . ثم عاد هؤلاء العباقرة ليجدوا سنداً أخر للإلتزام المصري للإغلاق وهو اتفاق المعابر ولكن مصر ليست طرفاً فى إتفاق أنتهى بعد عام على الأكثر أى عام 2006 كما أن ظروفه قد تغيرت جذرياً بدخول حماس إلى السلطة فى يناير 2006 ثم سيطرتها على غزة فى يونيو 2007 أى بعد أن ساد الفراغ القانوني مسألة المعابر ، مؤدى ذلك أن مصر ليست ملتزمة مطلقاً بان تغلق المعابر فى وجه الفلسطينين ويبقى بعد ذلك أحتمالان : الاحتمال الأول هو أن مصر حرة فى أن تفتح المعبر أو تغلقه وهو إحتمال يستند إلى سيادة الدولة على أراضيها ومن حقها أن تفتح مع الدول المجاورة أو أن تغلق وهذا يخضع لمحض تقديرها لمصلحتها . ولكن يرد إحتمال ثالث وهو أن مصر ملتزمة بفتح المعابر للفلسطينين وأن هذا الإلتزام قانوني وأخلاقي وسياسي وأمني وتحصل أسس هذا الإلتزام فيما يلي : الأساس الأول : هو أن إغلاق المعابر في وجة الفلطسطنيين في وقت يتعرضون فيه لإبادة حقيقية منظمة ومقصوده من جانب إسرائيل يعتبر إنتهاء لإلتزمات الدولة الوحيدة المجاورة لفلسطين وفق أحكام القانون الدولي الإنساني والقانون الجنائي الدولي وتعتبر مصر شريكاً علي الأقل وفق المعيار المادي للعمل الإجرامي وإن كنا نشك في توفر الركن المعنوي وهو تعمد مصر إغلاق المعابر لإستكمال وإنجاح مخطط الإباده الإسرائيلي ولكن ينال من هذه البراءة أن مصر تري بكل عيونها مايحدث وتدرك أبعاده وتري أثاره .معني هذا الأساس الأول أن فتح المعابر ليس مكرمة أو نوبة ونفحة من نفحات العطاء للشعب الفلسطيني كما يصوره كهنة المعبد في مصر .الأساس الثاني : يتعلق بالأمن القومي المصري ، لأن إغلاق المعابر يؤدي إلي إنجاح خطة إسرائيل في إبادة الشعب الفلسطيني وإخضاعة وهذا يناقض وأنا علي يقين لو كان السادات حياً لما أستمرت معاهدة السلام بهذا الوضع يوماً واحداً وكذلك فإن فتح المعابر يحبط مخطط الإباده ويستبق ما سيحدث حتماً وهو إنفجار سكان غزة علي حدود مصر مما يحدث تبعات لا حدود لها من جميع النواحي .الأساس الثالث : أخلاقي وهو أن العالم العربي وفي مقدمته الشعب المصري لا يمكن أن يسعد بمناظر الإبادة اليومية للشعب الفلسطيني وذلك بمنع مقومات الحياة عنه ، ثم الإغاره علية بالقوة للإجهاز علية .لا أبالغ إذا قلت إن العالم كله متواطيء في هذه الجريمة النكراء مع إسرائيل ، هذا العالم فقد الإعتبار والضمير ولا يحق له أن يتحدث حديثاً مكرراً عن القيم الإنسانية بينما جزء من هذه الإنسانية يتعرض أمام عينيه للإبادة ،فضلاً عن أن هذا العالم لا يزال يدفع ثمن أعمال الإبادة اليهودية المبالغة فيها والتي كانت مجرد حادثة وليس سياسة رسمية لدولة عضو في المجتمع الدولي .والأغرب من ذلك أنه رغم كل ذلك تجد سياسة الإختراق الإسرائيلية أرضاً خصبة في العالم العربي الذي أنتصر لغاصبيه وضحي بجزء عزيز من جسده .والخلاصة أن مصر ليست ملزمة قانونياً بإغلاق المعابر ،وليست حرة تماماً في فتحها أو إغلاقها ولكنها يقينا تلتزم قانوناً بفتحها لإحباط المخطط الإجرامي الإسرائيلي ويكفي أنه إذا كان فتح المعابر سوف يوفر للفلسطينين مصادر الحياة ، فإن إسرائيل تكفلت بأعمال الإبادة العسكرية وفرض الموت في كل ساعة والهدف هو إما أن يموت الفلسطينيون في أرضهم أو أن يقرروا الفرار في أخر موجات الهجرة إلي سيناء ولو كانت مصر هي نفسها التي عرفناها منذ ربع قرن لما جرؤت إسرائيل علي أن تعمل بحرية كاملة في أهم النطاقات الجغرافية للأمن القومي المصري .</span></div>أبو أحمد الحسناتhttp://www.blogger.com/profile/05623437495831247282noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5347620900102661824.post-9854498623468133552008-05-18T23:11:00.000-07:002008-05-18T23:35:31.333-07:00في ذكرى النكبة لنا كلام<span style="font-size:130%;">ذكرى النكبة رقم 60....<br /><br />هذه الذكرى في هذا العام لها طعم يختلف ... فها نحن نرى العدو الصهيوني وبعد 60 سنة من إحتلاله أرضنا ما زال يدافع عن وجوده، ويبذل الجهد للحفاظ على أمنه، فطول الزمن والأيام لم تحقق له الأمن ولم تجعل وجوده حقيقة مقبولة رغم إتفاقيات السلام المتعددة والتي ركزت على قضيتين الحق في الوجود والحفاظ على الأمن.<br /><br />مما لا شك إن هذه الحالة للكيان المسخ لم تأتي من فراغ وإنما كانت هناك عقول تفكر وأيدي تعمل وقلوب مخلصة جعل هذا الأمر واقعا .. فالآن وفي الذكرى الستين أصبحت إسرائيل أكثر خوفا وأقل أمنا...<br /><br />في الذكرى الستين نرى العرب وقد رفعوا برق الحياء ... فها هم يتفاوض بدلا من هذا الكيان .. وها هم يستخدمون كل وسائل الضغط لتثبيت أركان هذا الكيان والمحافظة على أمنه ... فهل سيستطيعون .... أشك في ذلك ... و إني لأرى إنهم بفعلتهم هذه يجعلون في زوال كراسيهم من تحتهم.<br /><br />في الذكرى الستين .... نرى المفاوض الفلسطيني .. وبعد طول عدو خلف سراب حلول التسوية ... نجده أكثر يأسا من إيجاد حل يحفظ له ماء الوجه ... في الذكرى الستين يجب أن يرفع المفاوض الفلسطيني لراية البيضاء ويكف عن مفاوضاته ... التي أقل ما يقال عنها إنها عبثية.<br /><br />في الذكرى الستين .. نرى مقاومتنا الباسلة .. أكثر عنفوانا وقوة ... فها هي ترسم خريطة شرق أوسط جديد .. على خلاف ما تمنى بوش وصحبه .. شرق أوسط يحكمه الإسلام.<br /><br />قال بوش في خطابه أمام الكنيست في احتفاليتهم .. إنه وبعد ستين عاما ستحتفل ((إسرائيل )) بالذكرى الـ120 فهل يا ترى هو أو من كان يستمع له مقتنعون بأن هذا فعلا سيحدث... بالتأكيد لا</span>أبو أحمد الحسناتhttp://www.blogger.com/profile/05623437495831247282noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5347620900102661824.post-62880781804630120422008-04-22T04:47:00.000-07:002008-04-22T21:46:15.140-07:00حق العودة لفلسطين - Right to return to Palestine<div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;">أدعو كل الشعب الفلسطيني للتوقيع على عريضة المطالبة بحق العودة لفلسطين</span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;">للوصول لصفحة التوقيع على عريضة المطالبة بحق العودة لفلسطين عبر الرابط التالي</span></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"><a href="http://www.gopetition.com/online/18675.html">حق العودة لفلسطين - Right to return to Palestine</a></div>أبو أحمد الحسناتhttp://www.blogger.com/profile/05623437495831247282noreply@blogger.com1